2. Mose (Exodus) 12,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Täufer bezeugt ihm: "Siehe, das ist Gottes Lamm, das die Sünde der Welt wegnimmt" (Johannes 1,29). Das schweigende Lamm beseitigt nicht die Sünde und damit auch nicht den Tod, der aus der Sünde resultiert; hingegen hat das weise Lamm uns von der Sünde befreit und den Tod überwunden.

Das Schaf ist ein heiliges Opfer. So heißt es: "Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm war er stumm vor seinem Scherer" (Apg 8,32). Und Johannes bezeugt: "Siehe, das ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt" (Johannes 1,29). Dass das Lamm am zehnten Tag des Monats geschlachtet wird, hat eine tiefgreifende symbolische Bedeutung. Die Zeit vor dem Evangelium war vom Gesetz geprägt; die zentrale Lehre des Gesetzes sind die Zehn Gebote, und nach diesen Geboten offenbart sich das geheimnisvolle Lamm vom Himmel.

Was ist der Grund dafür, wird jemand fragen. Dieser Grund ist tatsächlich tiefgründig. Was hätte denn davon abgehalten, es am ersten Tag des Monats zu opfern? Oder warum legte Gott fest, dass das Opfer erst nach fünf Tagen, bei Einbruch der Dunkelheit, geschlachtet werden sollte? Diese fünf Tage beginnen mit dem zehnten und enden mit dem vierzehnten Tag. Daraus ergibt sich, dass das Lamm nicht am ersten, sondern am zehnten Tag des Monats geschlachtet wird, was darauf hinweist, dass viele Zeiten vergangen sind und zahlreiche Epochen vor uns liegen, in denen es immer einen Gott gab, gibt und geben wird. Unmittelbar danach folgt unser nächstes Zeitalter, das ebenfalls in fünf Zeiten unterteilt ist, wie die genannten fünf Tage. Das Gleichnis des Erlösers, das diese Allegorie erklärt, wird unser Studium erhellen: „Denn das Himmelreich gleicht einem Hausherrn, der frühmorgens hinausging, um Arbeiter für seinen Weinberg zu mieten…“ (Matthäus 20,1-7). Sehen Sie nicht, dass unser gegenwärtiges Zeitalter klar in fünf vollständige Zeiten eingeteilt ist? Die erste Zeit betrachten wir als die, in der der Urvater Adam noch im Paradies verweilte. Die zweite, die als „dritte Stunde“ bezeichnet wird, ist die Zeit Noahs und seiner Zeitgenossen. Die dritte, die die „sechste Stunde“ bezeichnet, ist die Zeit, als Gott Abraham zum Verständnis der Wahrheit berief. Die vierte Zeit, die „neunte Stunde“ ist die Ära von Mose und den Propheten. In der „elften Stunde“, also in der fünften Stunde, als der Tag bereits kürzer wurde und das gegenwärtige Zeitalter dem Ende entgegenging, berief Christus die Heiden zu sich, die in früheren Zeiten nicht zur Erkenntnis Gottes geführt wurden. Daher sagen die Letzten von allen: „Niemand hat uns gezogen.“ Das Lamm wird am ersten Tag der fünf Tage, das heißt am zehnten Tag, der symbolisch für den Anfang des Zeitalters steht, genommen und bis zur letzten Zeit, dem vierzehnten Tag, aufbewahrt und dann am Abend geschlachtet. Dadurch wird klar, dass das Sakrament Christi weder neu noch erst kürzlich eingeführt wurde, sondern seit der Grundlegung der Welt im Vorauswissen des Vaters gehalten wird (vgl. Eph 3,9). Christus starb in der letzten Zeit des Zeitalters, als das himmlische Licht noch nicht strahlte und die Erde in der Dunkelheit der Unwissenheit gehüllt war; zur gleichen Zeit verunreinigten die Weltlinge der Finsternis die Herzen der Menschen mit Täuschung. Daher hat der Heiland, der auf die Erde kam, gesagt: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12; Johannes 9,5). „Lichter in der Welt“, die das Wort des Lebens tragen, werden Heilige genannt (Philipper 2,15), weshalb sie mit Recht die Worte vernehmen: „Ihr seid das Licht der Welt“ (Matthäus 5,14), weil sie anderen aus der Dunkelheit helfen können. Doch noch etwas wird Sie in diesem sakramentalen Handeln erstaunen. Das Lamm wird am vierzehnten Tag des Monats geschlachtet, wenn der Mond seine volle Pracht entfaltet und die Welt mit einem trügerischen Licht erleuchtet, das jedoch bereits zu schwinden beginnt, und somit seine eigene Ehre und Gnade verringert. Daraus wird klar, dass der Fürst der Finsternis, der Teufel, im gesamten Universum verherrlicht wird, gleichsam als Symbol (denn der Mond steht im „Anfang der Nacht“, 1. Mose 1,16), und als Schattenlight, die Weisheit dieser Welt, die in die Herzen der Verwirrten eindringt und dadurch größte Ehre erlangt. Christus hingegen, das wahre "Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt" (Johannes 1,29), starb für uns und brach den Glanz des Teufels. Denn dieser Glanz musste weichen und schrittweise vergehen, als die Völker durch den Glauben und die Hinwendung zu Gott Frieden und Liebe suchten. (Psalm 71: 7.) Und dies wurde in den alten Psalmen über Christus gesungen: „In seinen Tagen werden die Gerechten blühen, und es wird Frieden in Fülle sein, bis der Mond nicht mehr ist.“ In der Tat, in den Tagen Christi strahlte die Gerechtigkeit durch den Glauben, und Frieden füllte die Herzen durch die Hinwendung zu Gott. Zudem wird auch der Fürst der Dunkelheit, der Teufel, entfernt. Beachten Sie, dass der Mond nicht einfach weggenommen wird, sondern anstelle von etwas anderem. Der Teufel, der den Menschen zuerst tödlich verletzt hat, wird als Vergeltung selbst besiegt. „Jeder nehme“, heißt es, „ein Lamm für seine Familie.“ Denn Christus wird in jedem Einzelnen durch die Gemeinschaft des Heiligen Geistes vollkommen gestaltet und soll nicht geteilt werden, wie Paulus sagt (1 Kor 1,13).

Das alte Gesetz wird durch das neue Wort ersetzt, das zeitliche Bild weicht der ewigen Gnade, die vergänglichen Lämmer stehen dem unvergänglichen Herrn gegenüber, der geschlachtet wurde wie ein Lamm und auferstanden ist wie Gott. Denn obwohl er "wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt wurde" (Jesaja 53,7), war er kein Schaf, und obwohl er wie ein lautloses Lamm war, war er keines: das war das Bild, und dies ist die Wahrheit. Denn anstelle des Lammes war Gott, anstelle des Schafes der Mensch, und in dem Menschen wohnte Christus, der alles in sich vereinte. Siehe, das Schlachten der Lämmer, das Passahfest und die Gesetze sind in Christus erfüllt, durch den alles im alten Gesetz war, aber noch mehr im neuen Wort. Das Gesetz wurde zum Wort, das alte Gesetz wurde zum neuen, das von Zion und Jerusalem herabkommt, das Gebot wurde zur Gnade, das Bild zur Wahrheit, das Lamm zum Sohn, das Schaf zum Menschen, und der Mensch wurde zu Gott. Denn als Sohn geboren, wurde er wie ein Lamm geführt, als Schaf geschlachtet, als Mensch begraben und als Gott von den Toten auferweckt, da er sowohl Gott als auch Mensch ist. Er ist der Alles umfassende: das Gesetz als der Richter, das Wort als der Lehrer, die Gnade als der Retter, der Vater als der, der zeugt, der Sohn als der, der geboren wird, das Schaf als der Leidende, der Mensch als der, der beerdigt wird, und Gott als der, der aufersteht. Dies ist Jesus Christus, dem die Ehre gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Als er den Ölberg erreichte, wurde er von den Juden gefangen genommen (siehe Lk 22,39-54) und erlöste uns von der tyrannischen Herrschaft, indem er am Morgen des Tages gekreuzigt wurde (siehe Mk 15,25), an dem das alte jüdische Volk durch das Opfer eines Lammes die Fesseln der ägyptischen Knechtschaft zerbrach.

a. Der Ursprung des Passahfestes. Zu einer Zeit, als das Volk Israel in einem fremden Land unter dem drückenden Joch der Unterdrücker litt und keine Aussicht auf Befreiung für sich sah, wies die Hand des Höchsten ihnen den Weg zur Erlösung. Der Engel, der die Erstgeborenen Ägyptens hinwegraffte, wurde zum Befreier des volkes Gottes, und das Blut des Lammes, das ihre Türpfosten schützte, ist das Zeichen und die Garantie für ihre Sicherheit. Als die Sünde durch einen Menschen in die Welt kam und die menschliche Natur so sehr bedingte, dass alle sündigten und die Herrlichkeit Gottes verloren, während die Menschen von Dunkelheit und dem Schatten des Todes umgeben waren und kein Lichtstrahl sie erreichte, offenbarte die Liebe Gottes ihnen ihre eigene Rettung im göttlichen Lamm Jesus Christus, der als Fürsprecher des ewigen Lebens und Schützer vor der Hand der ewigen Gerechtigkeit wirkt.

Die Tatsache, dass die Schlachtung des Lammes, die vier Tage nach dessen Absonderung geschehen sollte, eine bedeutende Opferhandlung für Gott darstellt, wird durch die Aussage in Vers 27 und an anderen Stellen im Pentateuch untermauert, wo das Passahlamm als „ein Opfer oder eine Gabe für Gott“ bezeichnet wird (Num. 9,7). Zudem sollte die Schlachtung, wie bei allen Opfertieren, gemäß der Ordnung des öffentlichen Gottesdienstes vor dem Altar stattfinden (Dtn. 16,5).

„Nach dem Haus des Vaterlandes soll jeder nach seinem Haus ein Schaf zubereiten“. Die Häuser, deren Inhaber das Lamm vorbereiten sollten, werden als Häuser der Vorväter bezeichnet, da sie die Namen der Väter der Familien trugen, die dort lebten, wie etwa das Haus Ruben oder das Haus Eli. Das Lamm sollte vier Tage vor seiner Schlachtung vorbereitet werden – warum so früh? Um jedem Israeliten genug Zeit zu geben, sich auf das Opfer vorzubereiten und über dessen Bedeutung als Sühneopfer nachzudenken; über die große Barmherzigkeit Gottes, die durch dieses Opfer für alle kommenden Generationen in Erinnerung gerufen werden sollte. Außerdem sollte damit jeder Israelit verstehen, dass die Vorbereitung des Passahopfers bei der bevorstehenden Ausreise aus Ägypten die wichtigste Aufgabe war, die zuerst erledigt werden musste. Angesichts der Eile, mit der die Hebräer Ägypten verlassen sollten, hätte es sonst geschehen können, dass zahlreiche von ihnen, aufgrund der aufwendigen Reisevorbereitungen, keine Zeit mehr bleiben würde, das Osteropfer vorzubereiten, wenn sie dies nicht im Voraus getan hätten. Diese Vorbereitungen hätten ihre gesamte Zeit in Anspruch genommen, sodass für die zentrale Angelegenheit keine Zeit mehr zur Verfügung gestanden hätte.