Andreas von Caesarea
Die Fundamente der Mauer mit den darauf geschriebenen Namen der Apostel sind die seligen Apostel, auf denen die Kirche Christi gegründet ist.
Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine und auf ihnen Namen der zwölf Apostel des Lammes.
και το τειχος της πολεως εχον θεμελιους δωδεκα και επ αυτων δωδεκα ονοματα των δωδεκα αποστολων του αρνιου
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Die Fundamente der Mauer mit den darauf geschriebenen Namen der Apostel sind die seligen Apostel, auf denen die Kirche Christi gegründet ist.
Es heißt: "Die Mauer der Stadt hat zwölf Grundsteine." Denn Christus, den Johannes unter der Mauer versteht, hat Seine Stütze in der Verkündigung der Apostel. In ihrer Mitte ist Er nach der Schrift als kostbarer Eckstein gesetzt. Auf ihnen, das heißt auf den Grundsteinen, stehen die Namen der zwölf Apostel des Lammes. Er erschließt dieses Bild deutlich, indem er erklärt, dass die Apostel die Tore und Grundsteine der heiligen Stadt, der Kirche, sind. Vgl. Jes 28,16: "Darum spricht der Herr, Gott: Siehe, Ich lege in Zion einen Grundstein, einen bewährten Stein, einen kostbaren, fest gegründeten Eckstein. Wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden." Vgl. auch Eph 2,20: "Auferbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei Jesus Christus Selbst der Eckstein ist."
Nachdem Johannes zuvor von den Patriarchen gesprochen hat, erwähnt er nun die Apostel. Obwohl wir wissen, dass die Kirche nur ein einziges Fundament hat, nämlich Christus, ist es nicht verwunderlich, dass hier von zwölf gesprochen wird. In Christus wurden die Apostel gewürdigt, Fundamente der Kirche zu werden. Auch der Apostel sagte: "Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist: Jesus Christus" (1 Kor 3,11). In Christus werden die Apostel auch Licht genannt: "Ihr seid das Licht der Welt" (Mt 5,14). Doch Christus allein ist das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt (Joh 1,9). Folglich ist Christus das Licht, das erleuchtet, während die Apostel Licht sind, das vom Licht ausgeht. Die Heilige Schrift bietet oft viele ähnliche Ausdrucksweisen.
Primasius meint Jak 1,18; 1 Kor 4,15; Mt 23,8-10; 1 Kor 1,13; Ps 119,1-2. Wir müssen also anerkennen, dass die zwölf Grundsteine die zwölf Apostel sind, die in dem einen Fundament Jesus Christus so genannt werden. Die Grundsteine sind die Apostel, aber in dem einen Fundament Jesus. Jesus wird auch allein, ohne die Apostel, mit Recht Fundament genannt. Die Apostel aber werden ohne Christus auf keine Weise Fundamente der Kirche genannt.
Mit dem Wort Fundamente können auch die Patriarchen bezeichnet werden, die in sich bildlich die Apostel enthalten. Diese Stadt ist durch die Patriarchen gegründet. Durch die Apostel aber, gleichsam durch Tore, wurde sie den Heiden, die zum Glauben bereit waren, weiter geöffnet. Man muss auch beachten: Wenn das Wort Fundamente im Plural gebraucht wird, spricht es von den Lehrern oder von den Tugenden der Kirche. Wenn es im Singular steht, spricht es vom Herrn, der das Fundament der Fundamente ist.
Die zwölf Fundamente der Stadtmauer mit den Namen der Apostel, die Fundamente der irdischen Kirche sind, dienen zugleich als Fundamente der himmlischen Kirche, des himmlischen Jerusalem. Dies entspricht dem Wort des Herrn an ihren Erstberufenen: „Du bist Petrus, der Fels, und auf diesen Felsen werde Ich Meine Kirche bauen“ (Mt 16,18). Es bezieht sich auch auf alle Apostel, da sie von Gott dieselbe Vollmacht empfangen haben, die Angelegenheiten der Menschen zu binden und zu lösen (vgl. Mt 18,18).
Mit welchen Zügen stellt der Seher der Geheimnisse das neue Jerusalem dar, das vor seinen Augen vom Himmel herabkam? Hier sind einige dieser bemerkenswerten Züge. "Die Stadt hat die Herrlichkeit Gottes, ihr Lichtglanz gleicht einem kostbarsten Stein" (Offb 21,11). Dadurch wird eine besondere Nähe des Herrn Gottes zu ihr bezeichnet, sodass die ganze Stadt von göttlichem Licht erstrahlt. Eine hohe Mauer umgibt die Stadt als Zeichen, dass kein Unwürdiger dort eingehen kann. Derselbe Gedanke wird dadurch ausgedrückt, dass an ihren zwölf Toren die Engel Gottes Wache halten. Die Tore tragen die Namen der zwölf Stämme Israels. Denn wie diese Stämme auf Erden die Gemeinschaft der auserwählten Menschen Gottes bildeten, so werden ihre Namen auch den himmlischen Auserwählten beigelegt.
Die Stadt hat die Gestalt eines regelmäßigen Vierecks. Diese geometrische Figur wird im Bild als symbolisches Kennzeichen der Vollkommenheit genommen. Auf den zwölf Grundsteinen der Mauer stehen die Namen der zwölf Apostel des Lammes. Das geschieht gewiss als Zeichen, dass die Apostel die Grundlagen oder Begründer des christlichen Glaubens bei allen Heiden sind. Die Stadt wird vor den Augen des Sehers durch einen Engel gemessen. Das geschieht erstens zum Zeichen, dass die Zahl der erwählten Bürger dieser Stadt schon von Ewigkeit her vorhergesehen war. Ebenso bedeutet es, dass jeder dieser Erwählten ein bestimmtes Maß an Gerechtigkeit und Heiligkeit erreicht hat. Nach der Messung zeigte sich, dass Länge, Breite und Höhe der Stadt gleich waren, und ihre Mauer 144 Ellen maß. Alle diese Zahlenangaben dienen offensichtlich zur Bezeichnung der Vollkommenheit, Festigkeit und wunderbaren Symmetrie des ganzen Baus der Kirche Gottes. Die Mauer der Stadt ist aus Jaspis gebaut, der in der Offenbarung die göttliche Herrlichkeit bezeichnet (vgl. oben Offb 21,11). Die Stadt selbst ist aus reinem Gold. Die Grundsteine der Stadtmauer bestehen aus zwölf ganzen Edelsteinen, und die zwölf Tore sind aus zwölf ganzen Perlen gebildet. Die Straße der Stadt ist reines Gold, wie durchsichtiges Glas. Alle Einzelheiten drücken ein und denselben Gedanken aus: In der himmlischen Kirche Gottes ist alles heilig, rein, lichttragend und fest. Alles in ihr ist erhaben, geistlich und kostbar. Das Gold der Gnade und Liebe Gottes ist in ihr an jedem Ort in Fülle ausgestreut, zur vollkommenen Seligkeit ihrer heiligen Glieder.
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