Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 29,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein Lamm des Morgens, das andere gegen Abend;

Luther 1912 / Menge

אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ הָאֶחָ֖ד תַּעֲשֶׂ֣ה בַבֹּ֑קֶר וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֥ין הָעַרְבָּֽיִם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Im äußeren Tempel befand sich ein bronzener Altar, auf dem jeden Abend ein Lamm dargebracht und verbrannt wurde. Dieses Opfer wurde als Abendopfer bezeichnet (Psalm 140:2), da es auch ein Morgenopfer gab, und der Altar sollte zweimal am Tag entzündet werden, zusätzlich zu anderen Opfern, die vom Volk gebracht wurden. Das Gesetz schrieb den Priestern vor, dass sie, falls niemand opferte, morgens und abends jeweils ein Lamm aus eigenem Antrieb darbringen und verbrennen sollten; das erste Opfer wurde als Morgenopfer und das letzte als Abendopfer bezeichnet. Dies war ein Gebot Gottes, der anordnete, dass ihnen der Dienst an ihm Tag und Nacht zuteil werden sollte.

Weiterlesen (121 Wörter)

Sowohl das Opfer als auch das Räucherwerk waren Gott stets wohlgefällig; im Gegensatz dazu war das Sündopfer manchmal angenehm und manchmal nicht, abhängig davon, ob die Darbringer geneigt waren zur Tugend oder zum Laster. Hingegen war ein Opfer, das nicht für die Sünden anderer dargebracht wurde, sondern als rechtmäßige, heilige Handlung und alltäglicher Dienst erschien, stets anerkannt. Der Psalmist bittet darum, dass sein Gebet wie dieses Opfer sei, rein und unbefleckt, wie der heiliger Weihrauch. Der Prophet wünscht, dass sein Gebet das Räuchergefäß und sein Handauflegen das Abendopfer repräsentieren, weil beides Gott wohlgefällig ist. Dies geschieht, wenn beides rein und tadellos ist – sowohl Zunge als auch Hände – frei von Begierde und Unrecht, sowie das eine ohne böse Rede bleibt.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Die Lobopfer und der süße Duft des Gebets sind in dieser Stiftshütte stets präsent, sowohl am Morgen als auch am Abend. Der große David weist darauf hin, indem er den Duft des Gebets mit dem Wohlgeruch vor Gott verbindet und das Opfer durch das Handauflegen symbolisiert (Psalm 140,2).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Ausdruck: "Ein Lamm soll am Morgen geschlachtet werden und das zweite am Abend", verweist auf das Lamm Gottes, das für uns geopfert wurde. Das am Morgen geopferte Lamm symbolisiert die Gerechten, während das am Abend geopferte Lamm die reuigen Sünder repräsentiert, für die Christus sein Leben gegeben hat. "Das eine Lamm soll am Morgen und das andere am Abend geschlachtet werden." Beide Lämmer stehen für unseren Erlöser. Das am Morgen geschlachtete Lamm steht für das Opfer Christi für die Heiligen, während das am Abend geschlachtete Lamm für das Opfer für die Sünder steht.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Ab diesem Zeitpunkt wurden die fortwährenden Brandopfer auf dem Altar gefeiert. Unabhängig von anderen Weihen war dies das Opfer, das unwiderruflich als Brandopfer dargebracht wurde und dessen Fleisch weder die Priester noch jemand anderes verzehren durfte. Zu den beiden Lämmern, die sowohl morgens als auch abends geopfert wurden, gehörte außerdem ein Maß Mehl, das einem Zehntel eines Ephas entsprach, vermischt mit einem Viertel Hin Bitago-Öl. Zudem wurde ein Viertel Guin Wein als Trankopfer hinzugefügt. Nach den Berechnungen entspricht ein Maß Mehl, also ein Omer oder Homor, etwa dreieinhalb Pfund unseres Gewichtssystems; ein Guin entspricht etwa vier Pints, sodass ein Viertel eines Guins ungefähr einem Pint oder zwei Flaschen entspricht.

Weiterlesen (40 Wörter)

Es ist deutlich, dass alle Opfer auf dem Altar verbrannt wurden und der Wein auf oder in der Nähe des Brandopferaltars ausgegossen wurde, wie der Geschichtsschreiber Flavius Josephus berichtet. Zu beachten ist, dass am Räucheraltar keine Opfer dargebracht werden durften.

Querverweise

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