Psalm 55 (54),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir sind Brüder, wir rufen den einen Gott an, wir glauben an den einen Christus, wir hören dasselbe Evangelium, wir singen denselben Psalm, wir antworten mit einem Amen, wir rufen Halleluja, wir feiern das eine Osterfest: Warum bist du außen und ich innen? Oft ist der Mensch beschämt und erkennt die Wahrheit der Vorwürfe. Dann sagt er: "Gott möge unseren Vorfahren vergelten!" Aus diesem Grund wird er lebendig zugrunde gehen. An der nächsten Stelle fährst du fort und mahnst so. Lass wenigstens das Übel der Trennung; warum fügst du ihm das Übel der Abgrenzung hinzu? Erkenne in mir, was du hast, und wenn du mich verabscheust, lass Christus in mir unberührt. Diese Übel sind oft nur ungern anzuerkennen... Sie haben die Heilige Schrift in der Hand und wissen durch tägliches Lesen, dass die katholische Kirche in der ganzen Welt so weit verbreitet ist, dass, schlicht gesagt, alle Widersprüche ins Leere laufen und für ihre Trennung kein Halt gefunden werden kann. Daher wissen sie, dass sie in die niederen Orte hinabsteigen, weil sie erkennen, dass das Böse, das sie tun, tatsächlich böse ist. Die ersten hingegen wurden durch das Feuer des göttlichen Zorns verzehrt. Von der Lust am Streit entflammt, wichen sie nicht von ihren gottlosen Führern ab. Da kam Feuer - Feuer über die Hitze des Streits - die Intensität des Verzehrens. Denn das Böse ist in ihren Lebensräumen, unter ihnen. In ihren Behausungen, wo sie verweilen und gehen. Denn sie sind nicht immer dafür bestimmt, hier zu sein, und dennoch kämpfen sie so heftig, um eine vorübergehende Feindschaft zu verteidigen; die Bosheit ist in ihren Wohnungen, unter ihnen befindet sich das Übel; kein Teil von ihnen ist so nah an ihrem Inneren wie ihr Herz.

Andere wurden von den römischen Legionen verfolgt und stürzten sich in die Abgründe; einige versteckten sich in Gräben und trockenen Bächen, litten dort lange Zeit Hunger, Durst und Angst, wie Josephus berichtet. Daher nennt David hier die Gräben und trockenen Quellen Hölle, wegen ihrer Dunkelheit, die für sie zum Grab wurde; denn wenn sie sich dort befanden, verwest ihr Körper allmählich. Einige behaupten, dass böse Intrigen gegen Christus gesponnen wurden und dass Juden sowie unheilvolle Geister daher verflucht wurden, den Tod zu erleiden, wobei die Dämonen in die Wohnung der Unterwelt hinabsteigen. Letztere bezeichneten die Lebenden als unsterblich: lasst sie hinabsteigen, sagt er, lebendig in die Hölle, von Natur aus, die Dämonen. Man sagt, dass die Ausdrücke: "Sie sollen kommen, sie sollen hinabsteigen" prophetisch gemeint sind, anstelle von: "Der Tod wird über sie kommen, und sie werden in die Hölle hinabsteigen." Dies weist auch auf die Gerechtigkeit ihrer Strafe hin, da ihr Leben und Verhalten von allerlei Bosheit und Betrug geprägt sind. Aufgrund der Kürze des Lebens jedes Einzelnen und des gegenwärtigen Daseins, das als Entfremdung bezeichnet wird, sind wir Fremde und keine ständigen Bewohner. Theodoret: Selig sind die, die das gegenwärtige Leben als eine Entfremdung und nicht als ständigen Wohnsitz betrachten. In den Worten des Athanasius: Da sie nicht bereit waren, Dich – das Leben – aufzunehmen, wird der Tod sie aufnehmen. Denn da sie wussten, dass er der Erbe war, sagten sie: Kommt, lasst uns ihn töten. Denn das Böse wohnt in ihren Wohnungen, mitten unter ihnen. Darum sagt er, soll der Tod über sie kommen, weil in der Stadt, in der sie wohnen, das Böse präsent ist; denn sie tragen das Böse nicht nur oberflächlich oder äußerlich, sondern tief in ihrem Herzen. Mit dem Begriff παροικων bezeichnete er die Wohnungen der Juden, weil sie nur vorübergehend darin lebten; denn nach einigen Jahren sollten sie von den Römern zerstört werden.

Er hätte sagen können: „Herr, meine Feinde sind tot; meine Feinde, geblendet durch ihre Stärke, haben völlig vergessen, dass sie sterblich sind: Lass dies geschehen, damit die Erde die Lebenden verschlingt und zugleich ihren Stolz und Hochmut in die Tiefen der Hölle wirft.“ Der hinzugefügte Grund verdeutlicht, dass David sich nicht lediglich gegen seine Gegner rüstet, sondern die Bestrafung der Gottlosen vorausahnt, die die Kirche Gottes ungerecht verleumden; denn das Unrecht ist in ihren Gemäuern und unter ihnen. Dies ist die Ursache des zuvor erwähnten furchtbaren Eides: Denn diejenigen, die es vorgezogen haben, lasterhaft zu leben, werden von den Gerechten, die leben, von der Erde verschlungen, sodass sie ewig in Qualen verweilen. Die nachfolgenden Worte „in ihrer Mitte“ bedeuten, dass das Laster sie allenthalben begleitet und mitten unter ihnen wohnt.