Psalm 5,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Mein König und mein Gott" sind Ausdrücke, die oft vom Propheten verwendet werden; sie unterstreichen auch den besonderen Rang Abrahams, von dem Paulus sagt: "Gott schämt sich ihrer nicht und nennt sich ihren Gott" (Hebräer 11,16). Die Gemeinschaft der Heiligen gebrauchte denselben Ausdruck aus Liebe. Sie sagte nicht bloß: König, sondern: "Mein König und mein Gott", um ihre Hingabe zu verdeutlichen. Zudem erläuterte sie die Gründe für ihre Bitte um Erhörung. Was sind diese Gründe? "Denn zu Dir bete ich." Doch wie kann es sein, dass nicht alle wirklich zu Gott beten? Viele erscheinen lediglich als würden sie es tun, oft nur um den Menschen zu gefallen. Sie selbst jedoch wenden sich direkt an Gott und übersehen alles Menschliche.

Dies geschieht nicht auf die Weise, wie Savellius es vorschlug, indem die Dreifaltigkeit als Vater, Sohn oder Heiliger Geist bezeichnet wird, sondern der Vater bleibt allein der Vater, der Sohn bleibt allein der Sohn, und der Heilige Geist bleibt allein der Heilige Geist, wobei diese Dreifaltigkeit nur ein Gott ist.

Es vermittelt uns dies, indem es sagt: "Sprich meine Worte, Herr; nimm mein Rufen wahr, erhöre die Stimme meines Flehens." Das Wort "rufen" ist nicht im wörtlichen Sinne zu verstehen, und das Wort "Ohren" bezieht sich nicht nur auf Ohren, denn es ist in der heiligen Schrift gängig, sich auf den Gott aller Dinge in bildlicher Sprache zu beziehen und die göttlichen Mächte mit den Namen menschlicher Glieder zu umschreiben, wie: Sehen – Augen, Hören – Ohren und Ähnliches. Der Prophet beschreibt hier den Eifer im Gebet und das glühende, geistliche Rufen. Das Wort "zwingen" bedeutet: "Lass die Worte meines Gebets Deine Ohren erreichen, erhör mein Gebet mit Wohlwollen und nimm mein Flehen an; denn ich weiß, dass Du der Gott und König bist." "Ich rufe zu Dir, o Herr. Am Morgen nimm meine Stimme wahr; am Morgen werde ich vor Dir erscheinen, und Du wirst mich beachten." In der festen Zuversicht, dass Du meine Bitten erhörst, stehe ich, sobald das Licht anbricht und ich den Schlaf abgeschüttelt habe, vor Dir wie vor einem König und Herr und bringe Dir meine Anliegen dar. Nur wenige sind in der Lage, dem Gott jeder Person zu sagen: "Ich werde vor Dir stehen, und Du wirst mich wahrnehmen", sondern nur diejenigen, die wie der große Elia, der sein Leben riskiert hat, den Mut aufbringen, furchtlos zu verkünden: "Der Herr lebt; vor ihm stehe ich heute."

Denn "Gott hört nicht auf die Sünder; wer aber Gott ehrt und seinen Willen tut, auf den hört er" (Johannes 9,31). Der gleiche Psalmist singt weiter: "Denn du bist ein Gott, der kein Wohlgefallen hat an der Ungerechtigkeit; die Gottlosen sollen nicht bei dir gefunden werden, und die Gesetzlosen sollen nicht vor deinen Augen bleiben; du hasst alle, die Unrecht tun, und vernichtest alle, die Lügen reden; der Herr verabscheut den Menschen des Blutes und der Schmeichelei" (Psalm 5,5). Wenn wir zu Ihm sagen: "Herr, mein König und mein Gott!", sollten wir uns Ihm demütig unterwerfen, gehorchen und Ihm mit aufrichtigem Gehorsam dienen. Denn welcher Sklave gehorcht seinem Herrn nicht? Nur der Böse wird dies missachten. Daher erkennen wir, dass Menschen, die sich nicht mit einem wahrhaft reinen Herzen Gott nähern und nicht in echter Reue handeln, durch das Aufsagen von Psalmen und anderen Gebeten keinen Nutzen haben werden. Lasst uns, Geliebte, uns von Herzen Gott zuwenden und Davids Beispiel der Reue nachahmen, sodass wir mit Freude Seine heiligen Psalmen singen oder beten können. "Reinigen wir uns von aller Unreinheit des Fleisches und des Geistes und vollenden wir die Heiligkeit in der Furcht Gottes" (2 Kor 7,1). Im Gebet treten wir vor den heiligen und gerechten Gott, stehen vor Ihm und kommunizieren mit Ihm. Oh, wie groß ist diese Aufgabe! Lasst uns auch "heilig sein, weil er heilig ist" (1. Petr. 1,16), und lasst uns Gerechtigkeit tun, indem wir uns von aller Ungerechtigkeit abwenden, wie der Apostel uns mahnt: "Jeder, der den Namen des Herrn bekennt, soll sich von der Ungerechtigkeit abwenden" (2 Tim 2,19) - dies wünsche ich mir für euch und mich von ganzem Herzen. Seid gesegnet.

Zudem hört Gott nicht, wenn der Bittende nicht würdig ist, erhört zu werden, oder wenn er ohne die notwendigen Tugenden von Demut und Vertrauen betet, oder wenn er in Sünde lebt und nicht an Umkehr denkt. Der heilige Prophet, der inspiriert durch den Heiligen Geist betet, bittet Gott zunächst um die Erfüllung seines Gebets, dann, dass es nicht abgelehnt wird, und drittens, dass Gott es versteht und annimmt. „Herr, erkenne meinen Namen, höre die Stimme meines Gebets.“ Diese Wiederholung ist keine überflüssige Wortakrobatik, sondern spiegelt eine tiefgehende innere Bewegung und das Verweilen im Gebet wider. Zudem fügt er hinzu: „Mein König und mein Gott“, um zu verdeutlichen, dass ein gütiger König geneigt ist, die Bitten seiner Anhänger wohlwollend anzunehmen; und um seine Demut zu zeigen, erkennt er an, dass er nicht nur ein Diener Gottes ist, sondern auch ein Geschöpf, das in allem von ihm abhängig ist und ohne ihn nichts bewirken kann. Schließlich sagt er: „Ich bete zu Dir, Herr“, was den Grund für seine Bitte um Gehör von Gott offenbart; denn er hat eine besondere Hingabe im Gebet und deshalb ist ihm daran gelegen, dass sein Anliegen gehört wird.