Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und der HERR sprach: Ich habe gesehen das Elend meines Volkes inÄgypten und habe ihr Geschrei gehörtüber die, so sie drängen; ich habe ihr Leid erkannt

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֔ה רָאֹ֥ה רָאִ֛יתִי אֶת־עֳנִ֥י עַמִּ֖י אֲשֶׁ֣ר בְּמִצְרָ֑יִם וְאֶת־צַעֲקָתָ֤ם שָׁמַ֙עְתִּי֙ מִפְּנֵ֣י נֹֽגְשָׂ֔יו כִּ֥י יָדַ֖עְתִּי אֶת־מַכְאֹבָֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Er sagte nicht: "Ich habe die Frömmigkeit meines Volkes wahrgenommen und ihre Verbesserung, sondern ihre Not und ihr Schreien vernommen." Siehst du einen barmherzigen Vater, der einfach nur Leid lindert? Nicht jeder Leidende wird von den Menschen erhört; oft, wenn wir sehen, dass Sklaven gequält und bedrängt werden, mindern wir ihr Leid nicht, indem wir die Schwere ihrer Vergehen ausbreiten. Doch hier hat Gott allein aus Mitleid zu den Leidenden geredet und nicht nur von dem Leid befreit, sondern auch große Sicherheit gegeben: "Er hat mich erhört", sagt er, "der mich ins Freie geführt hat" (Psalm 117,5). Das Leid wurde auch erlaubt, damit die Leidenden aufrechter und weiser werden.

Weiterlesen (453 Wörter)

Die Wohltat der Trübsal führt sie zu reinem Gebet; die Bereitschaft zur Barmherzigkeit zeigt sich, weil sie denen, die rufen, sofort erscheint. Gott hat dies schon zuvor in Ägypten getan; deshalb sprach er: "Ich sah die Not meines Volkes in Ägypten und hörte ihr Geschrei von ihren Aufsehern; ich kenne ihre Schmerzen und bin herabgekommen, um sie aus der Hand der Ägypter zu befreien und sie aus diesem Land herauszuführen." Ebenso ermutige ich euch, geliebte Brüder, in Zeiten der Trübsal nicht zu verzweifeln oder feige zu sein, sondern erhebt vor allem euren Geist; denn dann sind eure Gebete reiner und die Gnade Gottes ist reicher. Widmet eure Zeit dem Dienst, denn ihr wisst, dass "alle, die gottesfürchtig leben wollen in Christus Jesus, verfolgt werden" (2 Tim. 3,12) und dass "wir durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes eingehen müssen" (Apg 14,22). Lasst daher ein Leben der Bequemlichkeit und Sorglosigkeit nicht euer Ziel sein, wählt nicht den breiten Weg, der nicht zum Himmel führt, sondern den schmalen und engen Pfad. Wenn ihr die höheren Stufen des Glaubens erreichen möchtet, flieht vor Vergnügungen, diszipliniert euch gegen irdischen Stolz und verachtet Reichtum, Ruhm und Macht; wählt Armut, die Demut des Geistes, Reue und die Tränen des Herzens, und strebt nach all dem, was zum Heil führen kann. Wer dies wählt, steht selbst in Sicherheit, und seine Gebete werden kraftvoller. Wenn du dich so ausrichtest und Gott mit einem solchen Herzen anrufst, wird er dich gewiss erhören. In Psalm 119 offenbart sich keine Herrlichkeit des Lebens, keine Fülle der Gerechtigkeit, keine Demonstration von Tugend, sondern es gibt nur Weinen und Trauern, wie im Land Ägypten, wo es heißt: "Ich sah die Not meines Volkes in Ägypten und hörte ihr Weinen", nicht weil sie zur Wahrheit gewendet wurden, sondern weil sie es als genügend erachteten, sich zu Gott um Hilfe zu wenden. Ist dies genug für die Versöhnung mit Gott? Gewiss, sagt der Prophet, denn er ist barmherzig und hat Mitleid mit euch: Er wird sich eurer erbarmen, wenn ihr ruft, und sobald er es hört, wird er euch antworten. In Jesaja 30 heißt es: Lass uns eifrig beten; es ist eine machtvolle Waffe, wenn wir es mit Ernsthaftigkeit und aus einem aufrichtigen Herzen tun; es hat Feinde in die Flucht geschlagen, ein ganzes Volk begünstigt, und dennoch war es unwürdig: "Ich sah die Not meines Volkes in Ägypten und hörte ihr Schreien…" spricht Gott, "...und ich gehe hin, sie zu erlösen…" Es ist das rettende Arzneimittel, das vor Sünden bewahrt und von Verletzungen heilt.

Gott möchte aus dieser Knechtschaft befreien und hat Mitleid mit seiner Geschöpflichkeit, die von der Arbeit erschöpft ist, wie er einst die Not der Kinder Israels sah und sie durch den Exodus befreite.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr sprach zu ihm und verkündete: „Ich habe die Erniedrigung meines Volkes ... in Ägypten achtzig Jahre lang wahrgenommen."

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die Aussagen des Herrn in diesem Vers lassen sich folgendermaßen zusammenfassen: „Man soll nicht denken, dass ich das Volk, das ich als mein Eigentum erwählt habe, vergessen habe oder dass ich mich nicht um sein Leiden kümmere, um seine Verzweiflung angesichts der Ägypter; vielmehr habe ich ihre Nöte wahrgenommen, ich habe genau beobachtet, wie die Ägypter mein Volk mit harter Arbeit quälen. Es ist wahr, dass ich mich nicht hastig gezeigt habe, um ihm meine Hilfe zukommen zu lassen; ich habe geschwiegen, aber dies war, weil ich hoffte, dass es zu mir um Unterstützung beten würde. Endlich habe ich auf diese Stunde gewartet. Die Schmerzen, die mein Volk durch die Unterdrückung erleidet, haben einen Hilferuf aus der Tiefe seiner Seele an mich ausgelöst.

Weiterlesen (107 Wörter)

Ich höre diesen Ruf, und ich bin bereit, das zu tun, worum sie mich bitten, denn ich erkenne die Schwere des Leids und der Not meines Volkes. Es sei darauf hingewiesen, dass kurz vor dem Tod des Pharao, dem Mose entkommen war, ein gescheiterter Versuch unternommen wurde, im Volk der Hebräer den Wunsch nach Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei zu erwecken. Die Hebräer litten in der Hoffnung, dass mit dem Aufstieg eines neuen Herrschers ihre Situation sich verbessern würde. Doch diese Hoffnung erfüllte sich nicht. Unter dem neuen König setzten sich die gleichen Unterdrückungen fort, was schließlich zu ihrem Hilferuf an den Herrn führte (2. Mose 2,23).

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Cook stellt fest, dass das in diesem Zusammenhang verwendete Wort sare masim nicht identisch ist mit dem Begriff, der in Kapitel I, 11 vorkommt (vgl. Spr. 11, Kap. I).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.