Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 103 (102),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Barmherzig und gnädig ist der HERR, geduldig und von großer Güte.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

רַח֣וּם וְחַנּ֣וּן יְהוָ֑ה אֶ֖רֶךְ אַפַּ֣יִם וְרַב־חָֽסֶד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Lobe den Herrn, meine Seele! Und alles, was in mir ist, preise seinen heiligen Namen (Psalm 101:1). Es ist anzunehmen, dass hierbei nicht der physische Körper im Vordergrund steht—nicht unsere Lungen oder Organe sollen mit Lobpreis erfüllt werden. Zwar besitzen wir in unserem Körper Mechanismen, die es uns ermöglichen zu atmen und durch unsere Stimme zu kommunizieren; dennoch bezieht sich dieses Lob vielmehr auf die innere Stimme, die aus dem Herzen kommt. Gott hört nicht nur die Worte, sondern auch das innere Rufen der Seele, die sagt: „Alles in mir, segne seinen heiligen Namen!“ Wenn du also fragst, was in dir ist, so ist es deine Seele. Dies bedeutet: „Segne, meine Seele, den Herrn!“ Rufe, wenn du Gehör finden willst, und schweige, wenn du ungehört bleiben möchtest.

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Der Lobpreis des Herrn ist also schon vollzogen, wenn wir diese Worte erneut aussprechen. Wir singen so lange, wie es uns möglich ist, und unser Herz sollte ständig im Lob des Herrn verweilen. Komme in die Kirche, um Lobpreis darzubringen; verlasse sie und erlaube deiner Seele, Gott zu loben, auch während der täglichen Arbeit oder beim Essen. Denke daran, was der Apostel sagt: „Ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes“ (1 Korinther 10:31). Wenn du schläfst, lobe weiterhin den Herrn in deinem Herzen. Lass dich nicht von negativen Gedanken oder ungerechten Plänen entmutigen, denn selbst in deinem Schlaf soll deine Seele den Herrn loben.

Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht seine Wohltaten (Psalm 102:2). Es ist wichtig, die Wohltaten Gottes zu erkennen, besonders in der Erkenntnis unserer eigenen Sünden. Wende deinen Blick nicht auf die Freude über vergangene Übertretungen, sondern erkenne die Sünde und bitte um Vergebung! Dies ist der Weg, auf dem du erkennen wirst: „Was kann ich dem Herrn für all das zurückgeben, was er mir gegeben hat?“ Dies haben die Märtyrer, die wir heute gedenken, und alle Heiligen bedacht, die in dieser Welt Verzicht auf ihr Leben geübt haben, um die Vollkommenheit der Liebe zu erlangen (1 Joh 3:16). Unser Herr sagte: „Es gibt keine größere Liebe, als wenn jemand sein Leben für seine Freunde gibt“ (Joh 15:13). Diese heiligen Märtyrer haben für diese Liebe gelebt und ihr Leben hier verachtet, um es für die Ewigkeit zu gewinnen.

Vergiss nicht all die Wohltaten! Denn die wahre Belohnung Gottes ist, dass er dir alle deine Sünden vergibt und alle deine Krankheiten heilt (Psalm 101:3). Schau auf seine Gaben und Wohltaten. Welche Strafe hätte der Sünder empfangen sollen? Gott beschenkt dich mit Gnade, damit du nicht vor Angst zitterst ... der Herr vergibt dir alle deine Sünden. Und selbst nach dem Erlass der Sünden kann es sein, dass deine Seele noch durch Versuchungen erschüttert wird. Es ist ein Mangel, aber er heilt alle deine Schwächen. Fürchte dich nicht, denn der Arzt ist größer als das Gebrechen. Kein Leiden ist dem Allmächtigen unmöglich zu heilen; lasse seinen Heilmix und widerstehe nicht seinen heilenden Händen. Du sollst nicht nur Freude empfinden, wenn er dich gesund macht, sondern auch streng mit ihm sein, wenn er dir Schmerzen zufügt. Erlaube dir, leidenschaftlich zu sein, denn er verheißt Gesundheit für deine Zukunft.

Er wird dein Leben vom Verderben befreien (Psalm 101:4). Ein verderblicher Leib kann die Seele belasten (Weisheit 9:15). Was für ein Leben ist es, in einem solchen Körper gefangen zu sein? In den Fallen der Versuchung ist es schwierig, an Gott zu denken und seine Güte zu erkennen. Suche nach dem Guten und lasse alles zurück, was euch aufhält. Vielleicht bist du selbst nicht krank, aber wende deinen Blick auf dein eigenes Wohl. Lebe in der Hoffnung auf Christus, der deine Gesundheit ist. Nimm den Kelch seiner Heilung an und erinnere dich, dass dein Leben erlöst wurde. Gott hat dir mit Barmherzigkeit und Menschlichkeit gekrönt. Denn sei dir bewusst, dass es nicht durch eigene Kraft geschieht, sondern durch seine Gnade, die dich krönt (1 Korinther 15:10).

Denke daran, deine Seele mit Barmherzigkeit und Nächstenliebe zu erfüllen. Der Herr behandelt uns nicht nach unseren Sünden (Psalm 102:10). Vergleiche darum das Maß der himmlischen Barmherzigkeit mit dem Gewicht deiner Übertretungen. Es gibt eine Gnade, die dir zuteilwird, damit deine Sünden geringer werden und du erneuert wirst. Zolle Gott für seine Gnade, denn alles Gute kommt von ihm. Wenn du weiter in deinem eigenen Weg gehst, wirst du durch seine Barmherzigkeit gesegnet sein. Wie weit der Osten vom Westen entfernt ist, so weit hat er unsere Übertretungen von uns genommen (Psalm 101:12). Suche das Gute, denn der Herr ist die Quelle aller Wohltaten!

Die Barmherzigkeit des Herrn ist groß (Psalm 102:8), er ist geduldig und reich an Gnade. Auch wenn du die Geduld Gottes nicht immer zu schätzen wusstest, erinnere dich daran, dass er immer auf der Suche ist, dich zur Umkehr zu bewegen. Die Gnade wird nicht enden, so wie die Sonne über die Gerechten und Ungerechten aufgeht (Matthäus 5:45). Nutze die Zeit, die dir gewährt wird, und kehre rechtzeitig um, denn seine Gnade wartet auf dich, und seine geduldigen Rufe sind unermüdlich.

So wie der Vater sich über seine Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, die ihn fürchten (Psalm 101:13). Du bist geliebt und gehegt, selbst in Leid und Schmerz. Es geschieht dir ein Heilmittel, keine Bestrafung. Er kennt unsere Schwächen, denn wir sind nur Staub (Psalm 102:14). – Erinnere dich daran, dass der Herr nicht vergisst, wie er dich geschaffen hat und dass seine Gnade dir immer zur Seite steht.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Gott ist von großer Güte und Barmherzigkeit. Diese Eigenschaften sind die Grundlage für seine Wohltaten in der Vergangenheit und in der Gegenwart, wie Mose bezeugt: "Der Herr … ist langmütig und voll Barmherzigkeit und Wahrheit … langmütig und voll Barmherzigkeit wirkt er an Tausenden" (Ex 34,6-7). Deshalb werden seine Mächte, die als "Wege" bezeichnet werden (Psalm 102:7), und seine Tugenden, durch die er über alles gebietet, so beschrieben: "sprach … zu Mose" (Ps 102,7).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet erklärt, dass die Ursache dieser Segnungen im unermesslichen Tiefen der göttlichen Güte liegt, in der grenzenlosen Barmherzigkeit und dem weiten Meer der Menschlichkeit. Alternativ wird seine vollkommene Natur in jeder Hinsicht als der Abgrund der göttlichen Güte, die unermessliche Barmherzigkeit und das weite Meer der Menschheit offenbar.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Herr, so erklärt er, zeigt als großzügiger und barmherziger Gott Mitgefühl mit uns, die wir uns in Unrecht und Bedrängnis befinden. In seiner Langmut lässt er die Sünder nicht sofort der Strafe und den Händen ihrer Feinde ausgesetzt, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit erbarmt er sich nicht nur einmal, sondern immer wieder. Gott, so betont er, ist nicht ständig zornig auf die Sünder. Der große Athanasius hebt hervor: Obwohl Gott aufgrund unseres Vergehens in Adam zornig war und die Menschheit zum Tod verurteilt hat, hält er seinen Zorn nicht für immer aufrecht; denn in der Fülle der Zeit hat er seinen eingeborenen Sohn gesandt, um uns vom Verderben zu retten. Er, der sich den Reumütigen zuwendet, sagt: "Wenn der Zorn meines Grimmes vorüber ist, will ich wieder töten" (Jes.

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7,4); und wenn er zürnt, geschieht dies nicht, um zu vernichten und zu vertilgen. Andernfalls könnte man annehmen, dass er bis zum Ende zornig ist, wenn er seinen Zorn bis zur endgültigen Vernichtung derjenigen, die unter seinem Zorn stehen, ausdehnen würde. Theodoret bemerkt, dass die Ursache dieser Gnaden die Unermesslichkeit der Güte Gottes ist, seine umfassende Barmherzigkeit und Menschlichkeit. Isychias fügt hinzu: Daher verlängert er seinen Zorn nicht für alle Ewigkeit, noch gewährt er den Unwürdigen unablässig Barmherzigkeit; wie könnte Gott sonst ein gerechter und fester Richter sein? Oder wie würde er jeden entsprechend seinen Taten belohnen? Deshalb überwindet er seinen Zorn durch Barmherzigkeit; wenn die Zeit der Barmherzigkeit kommt, offenbart er sie, und wenn die Zeit des Zorns anbricht, zeigt er sie am Tag des Zorns und des gerechten Gerichts. Aus diesem Grund sagt er: "Er ist nicht zornig auf die Zeit, das heißt auf die Gegenwart; denn er hat Gericht und Zorn für die Zukunft vorbehalten."

Eusebius von Caesarea

4. JahrhundertKirchenlehrer

Die Ursache vieler Wohltaten in Vergangenheit und Gegenwart wird durch die Worte Mose deutlich: „Der Herr, der Gott der Menschen und der Barmherzigkeit, langmütig und geduldig, barmherzig und wahrhaftig, der die Gerechtigkeit aufrechterhält und Barmherzigkeit zeigt bis in tausend Generationen“ (Ex. 34,6-7). Diese Eigenschaften offenbarte der Herr Mose unter dem Namen seiner Wege.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Die heiligen Namen, die David uns in 2. Mose 34,6 als unbestreitbares Zeugnis der Heiligen Schrift übermittelt, schenken uns unermesslichen Trost. Diese Namen sind für uns eine erhebliche Quelle des Trostes. Wenn Gott großzügig ist, belohnt er jede gute Tat; wenn er barmherzig ist, kann er nur väterliche Zuneigung zu uns empfinden. Seine Geduld ermöglicht es ihm, unsere Schwächen zu ertragen, und er wird sich unserer Unzulänglichkeit zuwenden, ähnlich wie Eltern oft das Unverständnis und die Torheit ihrer Kinder erdulden und dabei Kummer und Sorgen in Kauf nehmen. Schließlich, wenn Gott barmherzig ist, wird er uns gewiss mit den Engeln gleichstellen, was wir annehmen werden, wenn wir ihn in seinem vollen Wesen erkennen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Psalm, durch den Heiligen Geist an David gegeben, um Gott für seine unfassbare Güte zu danken und ihm Lob zu bringen, die durch unseren Herrn Jesus Christus, die Quelle aller Güte, auf das gesamte Menschengeschlecht zu allen Zeiten im Überfluss herabfließt. Inneres - die Kräfte von Seele, Verstand, Wille und Gedächtnis, durch die wir den einen Gott in der Dreieinigkeit preisen. Sünden werden durch die heilige Taufe und wahre Reue abgewaschen. Die Folgen der Sünde hat Christus in seinem erdachten Leib getragen und noch mehr für uns erlitten; durch seine Wunden sind wir geheilt (Jesaja 53,5). Durch das Kommen Christi in die Welt wurde der Mensch von der Verderbnis des Todes befreit.

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Die Barmherzigkeit und Großzügigkeit Christi besteht in der Ausgießung seines heiligen Blutes, durch das der Mensch zur Ehre der himmlischen Krone geformt wird, und in der Heiligen Kirche bereichert er den Menschen durch seine Geheimnisse in der Gnade des Heiligen Geistes. Die Erfüllung der tiefsten Sehnsucht findet sich in Leib und Blut Christi. Wie der Adler durch seine Natur erneuert wird, so wird der Mensch durch die Gnade Gottes nach der Auferstehung von den Toten erneuert. Die Körper der Gerechten werden in der kommenden Ära auferstehen wie der verherrlichte Leib Christi, der nach seiner Auferstehung und der Herabkunft des Heiligen Geistes erschienen ist. Christus, unser Herr, wird die Menschheit durch sein Leiden erlösen, und die Dämonen, die ihn verhöhnt haben, werden verzehrt werden. Nachdem der Herr die Wege seines Dieners Mose erläutert hatte, offenbarte er ihm das Verständnis der Symbole des Gesetzes und seiner Schatten in Bezug auf zukünftige Segnungen. Das Meer steht für die Taufe, das Manna stellt den Leib Christi dar, und das Wasser aus dem Stein symbolisiert das lebensspendende Blut Christi (Chrysostomus). Doch verkündet die vollkommene Wahrheit und Gerechtigkeit im Neuen Testament, in der Kirche, im Evangelium, wo der Weg, die Wahrheit und das Leben des wahren Gottes zu finden ist. Gott ist barmherzig; er wartet auf die Reue des Sünders und empfängt den im Herzen Umkehrenden. Der Mensch wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen, um durch ein asketisches Leben die Eigenschaften der Gottesebenbildlichkeit zu erlangen. Obwohl Gott Adam aus dem Paradies verbannte, brachte er ihn dennoch wieder zurück. So erbarmt sich Gott auch über die Umkehrenden und liebt die Gerechten, indem er selbst auf Erden die Gaben des Hellsehens und der Wundertätigkeit gewährt.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr machte Mose auf seine eigenen Eigenschaften aufmerksam. Als Mose am Berg Sinai zu Gott sprach: "Zeige mir deine Herrlichkeit" (Exodus 33,18), versprach Gott, diesem Wunsch nachzukommen. Am folgenden Tag wurde Mose erneut am Sinai, und der Herr erschien ihm in einer Wolke und offenbarte seine Herrlichkeit – die Herrlichkeit seiner Barmherzigkeit. Er verkündete selbst: "Der Herr, der Herr, der Gott der Menschen, barmherzig, geduldig und langmütig, treu und voller Gnade, der seine Barmherzigkeit bis in die tausendste Generation bewahrt, der Schuld und Sünde vergibt, jedoch nicht ohne Strafe lässt, der die Missetaten der Väter an den Kindern und Enkeln bis in die dritte und vierte Generation bestraft" (2. Mose 34,6-7). Die Barmherzigkeit überwiegt deutlich die Gerechtigkeit!

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Die Barmherzigkeit des Herrn reicht über tausend Generationen, während die Konsequenzen der Gerechtigkeit sich lediglich bis zur dritten oder vierten Generation erstrecken. Diese göttlichen Worte an Mose bilden die Grundlage für die Ausdrücke des Psalmisten in diesem und den nachfolgenden Versen (Verse 9, 10, 11, 17, 18). Der Herr ist großzügig und barmherzig gegenüber den Treuen, langmütig und geduldig mit den Untreuen und Bösen, und erwartet ihre Umkehr und Reue.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.