Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 103 (102),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie sich ein Vaterüber Kinder erbarmt, so erbarmt sich der HERRüber die, so ihn fürchten.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כְּרַחֵ֣ם אָ֭ב עַל־בָּנִ֑ים רִחַ֥ם יְ֝הוָ֗ה עַל־יְרֵאָֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die väterliche Güte des Schöpfers offenbart sich, indem er aus Mitleid mit den Furchtbaren ihm gegenüber, sie als seine Kinder annimmt. Der Herr handelt nicht aus Abneigung, sondern kennt die Herzen der Menschen, die er erschaffen hat. Er ist sich dessen bewusst, was jedem Einzelnen zum Guten dient, und er stattet uns mit der Kraft und den Fähigkeiten aus, die wir benötigen, um durch die Erfüllung seines Willens zu seinen Kindern zu werden. Man kann sagen, dass der Herr unsere menschliche Natur durch seine eigene Erfahrung erkannt hat, als er Mensch wurde, und dass es in seiner natürlichen Neigung lag, uns als seine Kinder zu betrachten.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Lobe den Herrn, meine Seele! Und alles in mir sei sein heiliger Name. Ich bin überzeugt, dass hier nicht auf die physischen Aspekte des Körpers verwiesen wird, wie unsere Lungen oder Leber, die mit der Stimme des Lobes Gottes erfüllt werden sollten. Zwar haben wir Lungen, die Atemzüge erzeugen, aus denen Klang und Wort entstehen; jedoch bezieht sich dies nicht auf das, was hier gemeint ist. Gott hat auch Ohren; zudem hat das Herz eine eigene Stimme. Der Mensch soll sich nach den inneren Regungen seiner Seele richten, um Gott zu segnen, und sagt: „Alles in mir segne seinen heiligen Namen!“ Was meint er, wenn er von dem, was in uns ist, spricht? Es ist die eigene Seele. Deswegen wiederholt er: „Segne, meine Seele, den Herrn.“ Der Ausdruck „segnen“ ist dabei klar.

Weiterlesen (1496 Wörter)

Sprich mit lauter Stimme, wenn jemand dich hören will; sei still, wenn du unbeachtet bleibst; und halte das, was in dir ist, für heilig. Unser Lob war also schon ausgesprochen, als wir diese Worte wiederholten. Wir sangen, solange wir Gelegenheit dazu hatten, und dann verstummten wir; soll unser Herz in uns denn nicht auch den Herrn preisen? Der Klang unserer Stimmen soll Ihn segnen, während das Herz ewig in Anbetung verweilt. Wenn du zur Kirche kommst, um ein Lied zu singen, lege Lobpreis Gottes in deine Stimme. So weit du kannst, sei es deine Freude, Ihm zu singen; verlasse die Kirche mit deinem Herzen, das Gott loben soll. Während du deiner täglichen Arbeit nachgehst, soll deine Seele Gott loben. Bei den Mahlzeiten, erinnere dich, was der Apostel lehrt: Egal ob ihr esst oder trinkt, tut alles zur Ehre Gottes. Wenn ihr euch zur Ruhe begebt, soll eure Seele den Herrn preisen. Lass dich nicht von sündhaften Gedanken aufwühlen, lass dich nicht von der Versuchung des Diebstahls erregen, lass dich nicht in korrupte Geschäfte verwickeln. Deine Unschuld wird auch im Schlaf zur Stimme deiner Seele. Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht seine Wohltaten. Die Belohnungen des Herrn können dir jedoch verborgen bleiben, wenn dir deine Sünden nicht vor Augen sind. Es sollte nicht die Freude an früheren Fehlern in deinem Blickfeld sein, sondern die Erkenntnis der Sünde: deine eigene Verurteilung und die Vergebung von Gottes Hand. Denn so belohnt dich Gott, dass du sagen kannst: „Wie soll ich dem Herrn all das vergelten, was er mir gegeben hat?“ Dies haben die Märtyrer, deren Andenken wir heute ehren, und all die Heiligen bedacht, die das irdische Leben gering geschätzt haben; und wie in der Epistel des heiligen Johannes zu hören war, haben sie ihre Seelen für ihre Brüder hingegeben, und dies zeigt die Vollkommenheit der Liebe. Auch unser Herr spricht: „Es gibt keine größere Liebe, als sein Leben für seine Freunde zu geben.“ Diese heiligen Märtyrer haben an dies gedacht und ihr irdisches Leben verworfen, um es im Himmel zu empfangen, während sie sich an die Worte unseres Herrn hielten: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird es zum ewigen Leben retten.“ Vergesst nicht alle seine Belohnungen. Hierbei sind nicht Belohnungen im gewöhnlichen Sinn gemeint, sondern Gaben aus seiner Gnade. Denn das, was fällig war, ist getilgt, und was nicht fällig war, ist durch seine Barmherzigkeit bezahlt worden. „Was soll ich dem Herrn vergelten für all seine Wohltaten?“ Du hast gutes mit Bösem vergolten; Er hingegen vergilt Böses mit Gutem. Wo hast du, Mensch, dein Unrecht mit Gutem vergelten können? Du, der du einst Lästerer, Verfolger und Schänder warst. Was hat dir der Herr nicht gegeben? Du bist es, der, als Gnade empfangen hat, und zwar aus dem Nichts. Was willst du dem Herrn geben, weil er dich aus Staub erschaffen hat? Suche nicht, wie du ihm vergelten kannst, sondern gib ihm sein Bild zurück; mehr verlangt er nicht. Wann wird deine Seele sich an allen seinen Belohnungen freuen, wenn du über all deine bösen Taten nachdenkst? Denn so viele Sünden du hast, so viele wohltuende Belohnungen hat Er für dich bereit. Welche Gabe, welches Opfer kannst du Ihm darbringen? Ist es nicht der Kelch des Heils, den der Herr dir gereicht hat? Er wird auch die Seelen heilen, die auf ihn hoffen, und die Glieder regenerieren, die schwach sind. Keinem Gebrechen kann der Arzt widerstehen; wende dich Ihm zu und lasse von ihm heilen. Du sollst dich freuen, wenn Er dich pflegt oder auch, wenn Er das Messer ansetzt. Lass den Schmerz des Heilmittels zu und halte stets deine Gesundheit in deinen Gedanken. Vertraue der Promesse des Arztes, denn diese sind nicht umsonst, auch wenn sie schmerzlich sind. Gott wird deinem ganzen Wesen helfen, sei es der Körper oder die Seele. Auch wenn der Körper von den Gebrechen zerknirscht wird, ist der Herr bei dir, der dich reich macht, und deine Besorgnis um die Gesundheit wird nicht vergeblich sein.

Der Herr wird dein Leben von der Vergänglichkeit erlösen. Siehe, der verdorbene Leib drückt die Seele nieder. Doch in einem korrupten Körper findet die Seele das Leben. Was ist das für ein Leben? Es ist schwer und beladen. Wie oft ist es dem Menschen beschwerlich, an Gott zu denken, durch das Gewicht der menschlichen Vergänglichkeit. Welche Ablenkungen plagen dich, wie viele Dinge stören deinen Geist, wenn er auf die Höhe Gottes schaut? Diese Illusionen und Ablenkungen bedrängen das Herz und nehmen es gefangen. Wir haben die Schwere der Krankheit skizziert, nun lasst uns auch den Arzt preisen. Er, der dich geschaffen hat, um gesund zu sein, wird dir heilen, wenn du bereit bist, dem gesundheitlichen Gesetz zu folgen. Stelle sicher, dass du deine Gesundheit zuerst im Blick behältst. Wenn eine Störung auftritt, lass dich nicht von anderen Dingen ablenken, sondern denke von aller Arbeit zuerst an deine Gesundheit. Christus ist deine Gesundheit; erkenne deine Gesundheit in Ihm. Nimm den Kelch seiner heilenden Gnade an; wenn du willst, wird diese Gesundheit dein sein. Denn dein Leben ist vom Mangel erlöst: Sei getröstet; die Vereinbarung des guten Willens ist getroffen; niemand kann deinen Erlöser betrügen oder seine Absichten unterlaufen. Er hat das Sühnopfer geleistet, sein Blut für dich vergossen. Der eingeborene Sohn Gottes hat sein Blut für uns vergossen: Seele, erhebe dich, so groß ist dein Preis.

Er krönt dich mit Barmherzigkeit und Freude. Vielleicht bist du stolz geworden, als du das Wort „Er krönt dich“ vernommen hast. Ich habe viel für meine Rettung gearbeitet, durch wessen Kraft? Sicherlich durch die seine. Er krönt dich, weil Er seine eigenen Gaben krönt, nicht aufgrund deiner Verdienste. „Ich habe mehr gearbeitet als alle anderen“, sagt der Apostel, „doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.“ Sei niemals stolz; preise den Herrn immer; vergiss nicht alle seine Wohltaten. Es ist eine Belohnung, wenn du, ein unvollkommener Mensch, zur Gerechtigkeit berufen wirst. Es ist eine Belohnung, wenn du Unterstützung und Führung erhältst, sodass du nicht fällst. Es ist eine Belohnung, wenn dir Kraft gegeben wird, bis zum Ende durchzuhalten. Es ist ein Lohn, wenn du nach deiner Auferstehung gekrönt wirst, sodass kein Haar auf deinem Haupt verloren geht. Es ist ein Lohn, dass du Gott selbst ewig loben kannst ohne Unterlass. Nach dem Kampf werde ich gekrönt werden. Was soll ich mit meiner Krone anfangen? Er, der dein Verlangen nach guten Dingen stillt. Suche Gutes für dich, Seele. Jeder Mensch hat eine eigene Bestimmung des Guten, das seiner Natur entspricht. Es gibt Unterschiede in dem, was für alles Wesen notwendig ist, damit es vollkommen wird; folglich strebe nach dem Guten für dich selbst, denn das Höchste ist Gott allein. Was könnte demjenigen fehlen, dem Gott als sein höchstes Gut gegeben ist? Denn es gibt geringere Güter, die zwar für verschiedene Wesen gut sind, aber man sollte sich nicht mit diesen begnügen.

Wann wird dein Verlangen nach geistlichen Gütern gestillt? Wenn deine Jugend erneuert wird wie die des Adlers. Welche Verheißung birgt dies? Es deutet auf eine Art von Auferstehung hin. Der Adler gewinnt an Kraft und Glanz zurück, aber dieser Zustand ist trotzdem nicht die Unsterblichkeit, sondern symbolisiert das Bild der Auferstehung. Der Adler, der vom Alter geschwächt ist, kann nicht mehr Nahrung aufnehmen. Um seine Jugend zurückzugewinnen, reibt er seinen Schnabel an einem Stein, der ihn vom Essen abgehalten hat. Der Stein ist ein Symbol, das uns daran erinnert, dass die Hindernisse, die die Auferstehung verhindern, durch Christus überwunden werden. Der Herr wirkt Barmherzigkeit und Gericht an allen, die unter Ungerechtigkeit leiden.

Der Herr hat seine Wege an Mose offenbart, um den Kranken zu überzeugen und um zu suchen, dass sie den Arzt anrufen. Das Gesetz wurde gegeben, damit die Menschen ihre Krankheiten erkennen und zu Gott beten können. Denn in den Zeichen der Erde zeigt sich, wie viel der Herr für die Menschheit tut. Wie lange wird Gott bis heute noch geduldig sein mit den Menschen, die ihm widersetzen? Wende dich zur Barmherzigkeit, und du kannst nach der heiligen Vernichtung keine Furcht haben. Der Herr ist barmherzig und verzeiht, er gibt Heilung und lässt die Erde fruchtbar werden, die den Menschen nützt.

Darum ermutige ich dich, voller Vertrauen in Gottes Gericht, wie es geschrieben steht: „Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und voller Erbarmen.“ Schaut die sehr hohe Barmherzigkeit, die seine Verträge erfüllt, und fürchtet euch nicht, auch wenn euer Zorn richtet. Denn der Herr wird nicht immer schelten; seine Zuneigung bleibt, auch wenn es Prüfungen gibt, die uns bereit machen sollen.

Denkt daran, wie groß der Abstand ist zwischen Osten und Westen; das ist, wie weit der Herr unsere Sünden von uns entfernt hat. Er hat uns erschaffen aus Staub, und erkennt, dass wir in ihm, seiner Barmherzigkeit, gefestigt sind. Jeder ist vor Gott in Dankbarkeit gefordert, und durch das Bild des Vaters bezeichnen wir unsere eigene Natur. So rette dich selbst und aktualisiere dein Leben in der Gnade, die der Vater in diesem Leben geschenkt hat.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Schöpfer und Ursprung allen Seins wurde in seiner Barmherzigkeit mit einem Vater verglichen und zeigte seinen Dienern eine ebenso liebevolle Zuwendung, wie ein Vater sie seinen Kindern zuteilwerden lässt.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Ein irdischer Vater zeigt sich großzügig und mitfühlend gegenüber seinen Kindern; wenn sie sündigen, kümmert er sich um sie, indem er ihre Fehler geduldig erträgt, sie berät, für sie betet, sie respektiert, langmütig bleibt, sie belehrt, sie heilt und alle Mittel zu ihrer Anleitung und ihrer Rettung einsetzt. So wie ein irdischer Vater in seiner Großzügigkeit und Barmherzigkeit handelt, ist Gott in seiner Gnade und Barmherzigkeit zu denjenigen, die ihn achten und seine Gebote befolgen, unübertroffen. Dies wird nicht nur durch Beispiele verdeutlicht, sondern auch durch die Worte Jesajas, der eine Mutter als Bild für die überströmende Barmherzigkeit heranzieht, indem er fragt: "Würde eine Frau ihr Kind vergessen, dass sie sich nicht der Kinder ihres Leibes erbarmt?

Weiterlesen (87 Wörter)

Wenn ein Weib sie vergisst, so will ich dich nicht vergessen, spricht der Herr." Damit wird deutlich, dass Gottes Barmherzigkeit die natürliche Zuneigung einer Mutter übersteigt. Auch wird in der Ansprache an die Juden gesagt: "Wenn ihr nun, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten." Dies macht deutlich, dass der Gegensatz zwischen Gut und Böse auch den Unterschied zwischen der Fürsorge Gottes und der eines irdischen Vaters widerspiegelt.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

In diesem Abschnitt erläutert der Prophet den dritten Namen Gottes, namentlich „Langmut“, und veranschaulicht dies durch einen eindrucksvollen Vergleich aus der Welt der leiblichen Eltern. Denn niemand zeigt so viel Großzügigkeit und Geduld wie Eltern gegenüber ihren Kindern; ihre vaterliche oder mütterliche Liebe bewirkt, dass sie unermüdlich und mit großer Hingabe versuchen, das Wohl ihrer kleinen Kinder zu fördern und selbst deren schwierigste Verhaltensweisen und Unannehmlichkeiten geduldig hinnehmen. So wie unsere leiblichen Eltern mit unvergleichlicher Zuneigung auf die Schwächen ihrer Kinder blicken und diese geduldig akzeptieren, so zeigt auch unser Herr Mitgefühl für die, die ihn ehren.

Weiterlesen (84 Wörter)

Er betrachtet ihre Fehler nicht als Beleidigungen, sondern als die Unzulänglichkeiten kleiner Kinder. Denn er kennt uns, seine Geschöpfe, genau und weiß, dass wir aus Erde geschaffen sind, sterbliches Fleisch tragen und verschiedenen Schwächen unterliegen, was uns seiner Nachsicht würdig macht. Es wird daran erinnert, dass wir vergänglich sind. Er zieht den Schluss, dass wir wie Federn sind, und da wir diese Zerbrechlichkeit besitzen, sind wir anfällig und verwundbar. Um unsere Vergänglichkeit weiter zu verdeutlichen, bringt er ein weiteres Gleichnis, in dem er sagt:

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Psalm, durch den Heiligen Geist zu David geleitet, ist ein Ausdruck des Dankes und Lobes an Gott für seine unergründliche Güte, die durch unseren Herrn Jesus Christus auf die Menschheit fließt. Innere Aspekte – die Kräfte der Seele, des Verstandes, des Willens und des Gedächtnisses – ermöglichen es uns, Gott in der Dreieinheit zu verherrlichen. Die Sünden werden durch die heilige Taufe und aufrichtige Reue gereinigt. Christus hat die Gebrechen der Sünde an seinem Leib getragen und hat noch mehr für uns erlitten; durch sein Leiden sind wir alle geheilt (Jesaja 53,5). Durch das Kommen Christi auf Erden wurde der Mensch von der Verderbnis des Todes befreit.

Weiterlesen (276 Wörter)

Die Barmherzigkeit und Großzügigkeit Christi offenbart sich in der Hingabe seines reinen Blutes, durch das der Mensch zur Ehre der himmlischen Krone erhoben wird. In der heiligen Kirche beschenkt er die Gläubigen durch seine Geheimnisse in der Gnade des Heiligen Geistes. Die Erfüllung der tiefen Sehnsucht ist der Leib und das Blut Christi. So wie der Adler durch seine Natur erneuert wird, so wird der Mensch durch die Gnade Gottes nach seiner Auferstehung neues Leben empfangen. Die Körper der Gerechten werden im kommenden Zeitalter auferstehen, gleich dem herrlichen Leib Christi, der nach seiner Auferstehung und dem Herabkommen des Heiligen Geistes erschienen ist. Christus, der Herr, wird die Menschen durch sein Leiden erlösen, und die Dämonen, die ihn gequält haben, werden verzehrt werden. Nachdem der Herr die Wege Mose geschildert hatte, offenbarte er die tiefere Bedeutung der Bilder des Gesetzes und deren Schatten hinsichtlich der zukünftigen Gaben. Das Meer – ein Bild für die Taufe der Heiligen, Manna – ein Symbol für den Leib Christi, Wasser aus dem Felsen – ein Abbild des lebensspendenden Blutes Christi (Chrysostomus). Doch die vollkommene Wahrheit und Gerechtigkeit finden wir im Neuen Testament, in seiner Kirche, im Evangelium, welches der Weg, die Wahrheit und das Leben des wahren Gottes ist. Gott ist barmherzig, er erwartet die Reue der Sünder und nimmt die Umkehrenden an. Der Mensch wurde nach dem Bild Gottes geschaffen, um durch ein asketisches Leben die Eigenschaften der Gottesähnlichkeit zu erlangen. Obwohl Gott Adam aus dem Paradies verbannt hat, führte er ihn schließlich zurück. So zeigt auch Gott seine Barmherzigkeit gegenüber den Bußfertigen und liebt den Gerechten, indem er ihnen auf Erden die Gaben der Offenbarung und der Wundertätigkeit schenkt.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr behandelt uns mit väterlicher Demut und Mitgefühl, da er unsere innere Schwäche erkennt, die Teil unserer menschlichen Natur ist, denn wir sind aus Fleisch erschaffen. Vor dem Sündenfall konnte unsere verwundbare Natur only durch die Gnade Gottes, repräsentiert im Baum des Lebens, vor dem Tod bewahrt werden; doch nach dem Sündenfall wurde in der Person Adams jedem von uns gesagt: "Du bist Erde, und in die Erde sollst du gehen" (Genesis 3,19).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.