2. Petrus 1,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zur Erklärung des Grundes für die ständige Erinnerung fügte er hinzu, dass er weiß, wie bald seine Lösung vom Leib folgen wird.

Schön nennt der selige Petrus sein Ende nicht Tod, sondern das Verlassen seiner Hütte. Denn offenkundig verlassen die Knechte Gottes, die so an die Grenze ihrer Jahre gelangen, die Fesseln des Fleisches.

Sie gleichen Wanderern, die am Ende des Weges statt einer Zeltwohnung ihr eigenes Haus finden. Sie gleichen auch denen, die in die Heimat zurückkehren, nachdem sie den Feldzug durch die Flucht und Erniedrigung des Feindes beendet haben.

Denn ihr einziger Besitz ist in den Himmeln.

„Da ich weiß, dass das Ablegen meines Leibes bald bevorsteht, wie auch unser Herr Jesus Christus es mir kundgetan hat.“ „Da ich weiß, dass ich meine Hütte bald verlassen muss, wie auch unser Herr Jesus Christus es mir offenbart hat.“

Hier ist noch ein weiterer Grund, der den Apostel bewegte, die Christen mit besonderer Sorge an ihre wichtigsten Pflichten zu erinnern. Er weiß, dass er bald vom Leib gelöst werden oder bald sterben wird. Das hat ihm der Herr offenbart.

Noch vor Seinen Leiden sagte der Herr Petrus dessen Tod voraus (Joh 13,16). Nach Seiner Auferstehung von den Toten bestimmte Er die Art seines Todes deutlicher (Joh 21,18).

Doch jene Vorhersagen bestimmten nicht die Zeit, wann Petrus in das ewige Leben hinübergehen sollte. Darum muss man annehmen, dass ihm vom Herrn eine besondere Offenbarung über sein Ende zuteilwurde, die uns aus der Heiligen Schrift nicht bekannt ist.

Den Antrieb, an die Festigkeit der Berufung zu erinnern (Vers 10), sieht der Apostel im Nahen seines Todes. Darüber hatte er eine Offenbarung von Jesus Christus empfangen.

Nach dem Zeugnis des Evangelisten Johannes wurde diese Offenbarung nach der Auferstehung Jesu Christi gegeben (Joh 21,19). Nach dem Zeugnis der Überlieferung wurde sie unmittelbar vor dem Tod des Apostels wiederholt.

Damals bereitete er sich vor, Rom zu verlassen. Am Stadttor begegnete ihm der Herr und verkündete ihm, Er gehe nach Rom, um abermals gekreuzigt zu werden.

„Ich muss bald ablegen“ und so weiter: siehe Vers 13. „Wie auch der Herr“ und so weiter: Nach dem Bericht des Evangelisten Johannes (Joh 21,18-19) hatte der Herr Petrus verhüllt die Art seines Todes vorausgesagt, nämlich die Kreuzigung, wenn er das Greisenalter erreicht haben werde.

Dieses Alter war für Petrus nun gekommen. Die Vorhersage des Herrn konnte bald eintreten, plötzlich oder binnen kurzer Zeit (vgl. Lk 18,8; Offb 1,1).

Offenbar hoffte der Apostel jedoch, eine besondere Offenbarung über das Eintreten seines Endes zu empfangen. So war es anscheinend auch beim Apostel Paulus (2 Tim 4,6) und, nach dem Zeugnis der Geschichte, bei einigen großen Männern der Kirche, Cyprian und Chrysostomus.

„Meine Hütte ablegen“: genauer: das Ablegen der Hütte oder des Zeltes. Das Bild ist entweder vom Ablegen eines Kleidungsstücks genommen oder von einem Zelt, das zusammengelegt wird, wenn man es beim Umzug an einen anderen Ort mitnehmen will.

Nachdem der heilige Apostel Petrus die Leiter der christlichen Vollkommenheit vorgelegt hat, überzeugt er die Christen, auf ihr hinaufzusteigen (2 Petr 1,10-20).

„Bemüht euch umso mehr, eure Berufung, nämlich die christliche, und eure Erwählung, nämlich zum Heil, fest zu machen.“ Das heißt: Rechtfertigt sie im Tun und befestigt sie bei euch.

„Wenn ihr so handelt, werdet ihr niemals straucheln“, trotz der Schwierigkeit und Enge des Weges zum Heil. Im Gegenteil: Euch wird ein freier Eingang in das ewige Reich unseres Herrn Jesus Christus eröffnet werden.

Meine Sorge, so will der Apostel gleichsam weiter einschärfen, und mein Heil hängen daran: ob ihr auf der euch gezeichneten Leiter der christlichen Vollkommenheit gehen werdet.

Wie auch der Erste Brief (siehe 1 Petr 5,12) hat dieser Brief als Hauptziel, die Christen in der Wahrheit zu stärken. Die Wahrheit, die den Christen in der für sie möglichen Fülle gegeben war, war ihnen bekannt.

Doch wurde sie nicht von allen fest im Gedächtnis bewahrt und im Leben verwirklicht. Außerdem stellten manche Irrlehrer ihr vermeintliches Wissen als höhere Erkenntnis hin.

Nachdem der Apostel gezeigt hat, wo Wahrheit sein kann und wo sie nicht sein kann, sagt er nun den Christen: Bei ihnen ist die unzweifelhafte Wahrheit vorhanden. Darum haben sie keinen Grund, sie außerhalb des Christentums bei den Irrlehrern zu suchen.