2. Petrus 3,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Schließlich bittet er ihnen, wie er den ersten Brief mit einem Gebet beschließt, auch im zweiten um Wachstum im Glauben des Herrn.

Wie er auch andere Briefe mit Wünschen abschließt, so auch diesen: Er wünscht ihnen, im Glauben des Herrn zu wachsen.

„Wachset in der Gnade“, das heißt im Glauben der Taufe, „und in der Erkenntnis“, das heißt in der Mühe des Glaubens.

Der Apostel schließt mit demselben, womit er den Brief begonnen hat: mit dem Wunsch nach Wachstum in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus.

„Wachset in der Gnade und Erkenntnis“: vgl. 1 Petr 1,2; 1 Petr 2,2; 2 Petr 2,5 und die Anmerkung; Eph 4,15; Kol 1,10. „Am ewigen Tag“: Tag im Gegensatz zur Nacht, ein Tag, der niemals endet. Die Wahl dieses Ausdrucks erklärt sich aus dem Wort des Apostels im achten Vers. Dem entsprechend kann hier gesagt werden: Die Ewigkeit, eine ganze Ewigkeit, ist beim Herrn wie ein einziger Tag. „Dies ist ein einziger Tag, der ewig fortdauert. Er hat keinen Abend und keinen Morgen. Auch gibt es in ihm keine Sonne, denn in ihm ist Christus die Sonne der Gerechtigkeit (Offb 21,23; 2 Petr 3,13)“ (Augustinus). Amen.

Sittliche Folgerung und Erbauung (2 Petr 3,14-18). „Darum, Geliebte, da ihr dies erwartet, bemüht euch, unbefleckt und untadelig vor Ihm im Frieden erfunden zu werden. Und die Langmut des Herrn, das heißt: dass Er zögert, zum furchtbaren Gericht zu kommen, haltet für Heil.

So hat euch auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit geschrieben, etwa im Brief an die Epheser, Galater und Kolosser. Ebenso spricht er davon, nämlich von der heiligen Führung des zeitlichen Lebens in Erwartung des letzten Gerichts, in allen Briefen, besonders in beiden Briefen an die Thessalonicher.

Nachdem der Apostel den Christen den abschließenden Rat gegeben hat, im Umgang mit Irrlehrern vorsichtig zu sein, spricht er einen Wunsch aus, der für die Christen in ihren damaligen Umständen besonders notwendig war.

Er wünscht ihnen Wachstum in den Gaben der Gnade, damit die allmächtige und allwirksame Gnade sie gegen alle Ränke der Feinde des Christentums stärken und festigen könne. Weiter wünscht er ihnen, in der Erkenntnis Jesu Christi vollkommener zu werden.

Die Erkenntnis bildete von Anfang des Briefes an einen wesentlichen Gegenstand der Rede des Apostels. Denn die Häretiker verführten die Christen mit ihrem vermeintlichen Wissen und gaben sich als Menschen aus, die in allen Mysterien besonders kundig seien.