„Seiner göttlichen Kraft“ bedeutet: Gottes und Christi im Heiligen Geist. Man kann annehmen, dass zugleich mit Gott und Christus vom Heiligen Geist die Rede ist, weil der Heilige Geist gewöhnlich als Kraft aus der Höhe dargestellt wird. Auch die Wirkungen der Gnade Gottes werden gewöhnlich als durch den Heiligen Geist vermittelt dargestellt.
„Uns geschenkt“: Nicht wir selbst haben es erworben oder durch unsere Mühen erlangt. Es wurde uns unentgeltlich geschenkt.
„Zum Leben und zur Frömmigkeit“: gemeint ist nicht das leibliche, sondern das geistliche Leben. Das ist aus der Verbindung mit dem Wort Frömmigkeit ersichtlich, das geistliche Vollkommenheit bezeichnet.
„Durch die Erkenntnis dessen, der uns berufen hat“ (vgl. 1 Petr 1,15; 1 Petr 2,9): Die göttliche Berufung ist die Erfüllung in der Zeit jener Erwählung des Menschen durch Gott, die vor der Zeit geschah (Röm 8,29-30).
Das Ziel der Berufung wird hier nicht bezeichnet. Wo von einer solchen Berufung nichts Bestimmendes erwähnt wird, wie etwa 1 Petr 2,21 oder 1 Petr 3,9, wird gewöhnlich das allgemeine Ziel gesetzt: ewige Seligkeit und Herrlichkeit (vgl. 1 Petr 5,10; 1 Thess 2,12; 1 Tim 6,12).
„Durch Herrlichkeit und Güte“: Der heilige Apostel Petrus gebraucht das Wort Herrlichkeit häufig. Manchmal stellt er es in Verbindung mit dem Wort Kraft (1 Petr 4,1; 1 Petr 5,11). Hier stellt er es in Verbindung mit dem Wort Güte.
Zum Begriff der Herrlichkeit an dieser Stelle siehe die Erklärung zur Anmerkung zu 1 Petr 1,7. Schwieriger ist die Erklärung der Verbindung der Begriffe Herrlichkeit und Güte. Dass sie nicht ein und denselben Begriff bezeichnen, ist aus dem Zusammenhang der Rede in Vers 4 ersichtlich: „durch diese“.
Beide Begriffe darf man nicht so verbinden: durch herrliche Güte. Das griechische Wort, das bei uns mit Güte übersetzt ist, bedeutet ursprünglich Mut, Kraft. Entsprechend muss der ganze Ausdruck „durch Herrlichkeit und Güte“ im Zusammenhang so übersetzt und gedeutet werden: Gott beruft den Menschen in Sein Reich durch Seine herrliche, wunderbare, reiche und hohe Gnade, die Seines höchsten Namens würdig ist, und durch Kraft, durch mächtiges Ziehen oder Anziehen.
Dies entspricht dem Wort des Herrn selbst, dass Gott den Menschen zu Ihm zieht, gleichsam mit Kraft drängt (Joh 6,44; vgl. 1 Petr 2,9).