2. Timotheus 4,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wird eine Zeit kommen, da die Menschen die gesunde Lehre nicht annehmen werden. Ehe sie ungehorsam werden, warne sie alle. Darum sagte er: „zur Zeit und zur Unzeit“. Handle in allem so, dass die, die dich hören, freiwillig unterwiesen werden. „Sondern nach ihren eigenen Begierden“, sagt er, „werden sie sich Lehrer wählen.“ Nichts kann bezeichnender sein als dieses Wort „wählen“. Es bedeutet eine ungeordnete Menge von Lehrern, die zudem von den Schülern eingesetzt werden. „Sie werden sich Lehrer wählen“, sagt er, „die den Ohren schmeicheln“, indem sie sich Menschen suchen, die zu ihrem Vergnügen reden und ihren Ohren schmeicheln.

„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht annehmen werden.“ Warne sie also, ehe sie ins Unglück stürzen. Darum sagte er zuvor: „zur Zeit und zur Unzeit“. Solange du noch die Möglichkeit hast zu überzeugen, tue alles. „Sondern nach ihren eigenen Begierden werden sie sich Lehrer anhäufen.“ Mit dem Ausdruck „sie werden wählen“ bezeichnet der Apostel eine ungeordnete Menge von Lehrern. Zugleich zeigt er, dass sie vom Volk gewählt werden, das nicht nach gesundem Verstand handeln wird. Es wird vielmehr solche wählen, die seinen Begierden nachgeben und nur reden und tun, was ihm gefällt. „Die den Ohren schmeicheln.“ Das heißt: solche, die immer Angenehmes, Süßes und dem Ohr Schmeichelndes hören wollen.

Es gibt wirklich Menschen, denen bei unseren Reden Ohren und Zunge jucken, ja, wie ich sehe, sogar die Hände. Ihnen gefallen untaugliche leere Reden, Widersprüche der fälschlich so genannten Erkenntnis (1 Tim 6,20) und Wortstreitigkeiten, die zu nichts führen (1 Tim 6,4). Denn Paulus, der Verkünder und Einführer des abgekürzten Wortes (Röm 9,28), Lehrer und Schüler der Fischer, nennt so alles Überflüssige und Gekünstelte im Wort. Griechisch: λόγον συντέμνων.

Denn es wird eine Zeit kommen, da viele von den vermeintlich Weisen die gesunde Lehre dieser Worte nicht festhalten werden. Vielmehr werden sie nach ihren Wünschen und unter dem vermeintlichen Schutz der Schriften sich redegewandte Lehrer anhäufen, die ihren Ohren schmeicheln.

Der Apostel sagte: „mit juckenden Ohren“, das heißt: vom Hören ergötzt. Denn das Kitzeln des Gehörs bringt eine gewisse Lust hervor. Von solcher Art sind märchenhafte Unterweisungen, die Annehmlichkeit enthalten, aber keinen Nutzen.

Die in den Worten Erfahrenen und im Wissen um ihren genauen Sinn Bewährten, die dafür nicht ohne Grund gepriesen werden, sagen: Jedem Ding gebührt es, den ihm eigenen Namen zu geben. Dieser Name stellt eine Eigenschaft dar, die gegenüber irgendeiner Eigenschaft eines anderen bezeichneten Gegenstandes besonders ist, auf welche Weise dieser auch immer benannt werde.

Und sie sagen gut, dass jene, die Ohr und Zunge kitzeln, solche sind, die etwas Neues sagen und hören wollen (Apg 17,21). Sie freuen sich immer an Neuerungen und, um mit den Worten der Schrift zu sprechen, verrücken die alte Grenze, die ihre Väter gezogen haben (Spr 22,28).

„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht hören werden.“ Nicht alle, sondern einige aus der Herde. „Sondern nach ihren eigenen Begierden werden sie sich Lehrer wählen.“ „Lehrer nach ihren eigenen Begierden“ bedeutet solche, die sie lehren werden, was ihnen angenehm ist und ihrem Sinn entspricht. Mit dem Wort „sie werden wählen“ bezeichnet er eine ungeordnete Menge von Lehrern. Die einen werden sich den einen wählen, andere einen anderen, wieder andere werden ihren eigenen einsetzen. „Mit juckenden Ohren.“ Sie empfinden ein angenehmes Kitzeln in den Ohren, wenn sie Reden über das hören, was ihnen gefällt. Sie finden Genuss an einer Lehre, die auf Vergnügen und nicht auf Nutzen gerichtet ist.

Da der Apostel Paulus diese schlechten Begierden kennt, schreibt er unter vielen Unterweisungen über die Verkündigung und das Bekenntnis des Glaubens an Timotheus: „Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht annehmen werden. Nach ihren eigenen Begierden werden sie sich Lehrer aufhäufen, die ihnen die Ohren kitzeln. Von der Wahrheit werden sie das Gehör abwenden und sich den Fabeln zukehren.“

Mit diesen Worten legt der Apostel nahe, sich mit der Unterweisung in der Wahrheit zu beeilen. Sie sollen sie lieben, an ihr hängen und kraft dieser Liebe und Anhänglichkeit ihr für immer treu bleiben. So wenden sie ihr Gehör von jeder fremden Lehre ab.

„Bevor sie das Joch des Gehorsams gegen die Wahrheit von ihrem Nacken abwerfen, nimm sie alle in Besitz. Solange es unter deinen Anvertrauten solche gibt, die gelehrt, überzeugt und der Wahrheit unterworfen werden müssen, setze alle Mühe ein, dies zu erreichen. Zu diesem Zweck wurde oben gesagt: Tritt auf, gelegen und ungelegen“ (Chrysostomus, Theodoret). „Gewöhne sie an den Gehorsam gegen die Wahrheit, bevor sie von ihr abfallen“ (Oikumenios).

„Sie werden die gesunde Lehre nicht hören.“ Die Notwendigkeit der Beharrlichkeit in der Predigt wird durch die Wichtigkeit der gesunden, das heißt wahren Lehre erklärt. Doch bemerkt der Apostel dabei mit Schmerz, dass bald eine Zeit kommen wird, in der man die wahre Lehre überhaupt nicht mehr hören will. Man wird sich sogar selbst Lehrer wählen, die den Ohren, oder besser: den Leidenschaften, schmeicheln.

Der Apostel sagt das Kommen einer Ordnung voraus, in der die Wahl der Lehrer eigenmächtig sein wird: „Sie werden sich Lehrer wählen.“ Sie wird nicht von den Anweisungen der Höheren, der Apostel oder Bischöfe, geleitet, sondern nur von den persönlichen Begierden der Wählenden. Diese werden, nachdem sie das Ohr von der Wahrheit abgewandt haben (Vers 4), bei der Einsetzung der Lehrer ohne die von den Aposteln herkommende ordentliche Weihe und Handauflegung auskommen. Gerade so geschieht die Wahl zum Amt des Lehrers in Sekten, die sich von der Kirche mit ihrem Priestertum getrennt haben, das seinen Ursprung von den Aposteln herleitet.

„Denn es wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden. Nach ihren eigenen Begierden werden sie sich Lehrer wählen, mit juckenden Ohren“, das heißt: weil sie gewohnt sind, immer nur das zu hören, was das Ohr angenehm kitzelt. „Von der Wahrheit werden sie das Gehör abwenden und sich den Fabeln zukehren“ (2 Tim 4,3-4).

Die heutigen Hirten müssen diese apostolische Ermahnung im Blick auf die Jugend und die unschuldige Kindheit berücksichtigen. Wenn wir uns nicht beeilen, ihren Verstand mit dem Licht der evangelischen Wahrheit zu erleuchten und sie von Jugend an in der Tugend zu unterweisen, wird es später schon zu spät sein, dies zu beginnen.