3. Mose (Levitikus) 11,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Für die Reinen“, erklärt der Apostel, „sind alle Dinge rein.“ Hast du den vorhergehenden Punkt verstanden? „Für die Unreinen und Ungläubigen“, fährt er fort, „ist nichts rein“ (Titus 1:15). Folglich ist auch das Schwein ein reines Tier. Warum war es verboten, es als unrein zu essen? Es wurde nicht als unrein angesehen, denn grundsätzlich ist alles rein; andernfalls wäre der Fisch, der sich vom menschlichen Körper ernährt und dennoch als rein gilt, unrein. Auch könnte man argumentieren, dass ein Huhn, das Würmer frisst, oder ein Hirsch, der Schlangen vertilgt, unrein sein müssten; jedoch wurden all diese Tiere als rein angesehen und gegessen. Warum jedoch wurden die Schweine und einige vergleichbare Tiere ausgeschlossen? Nicht aufgrund ihrer Unreinheit, sondern um den Genuss von Speisen zu kontrollieren. Hätte Gott dies ausdrücklich gesagt, wären die Juden möglicherweise nicht gefolgt; stattdessen beugte Er ihren Willen durch die Angst vor Unreinheit.

Frage 11: Was wird durch die „geteilten Hufe und das wiederkäuende Fressen“ ausgedrückt? Die „geteilten Hufe“ stehen meiner Ansicht nach dafür, zwischen gerechtfertigten und unsinnigen Taten zu unterscheiden. Dies umfasst nicht nur das gegenwärtige, sondern auch das kommende Zeitalter, indem man im einen Zeitalter das Notwendige und im anderen alles gibt, das heißt sowohl für die Seele als auch für den Körper zu sorgen und das, was zum Körper gehört. Das „Wiederkäuen“ impliziert das Eintauchen in die heiligen Lehren. So wie Schafe und ähnliche Tiere ununterbrochen ihr Futter wiederkäuen, ruft auch der achtsame und gottesfürchtige Mensch zum Gott des Universums: „Ich liebe dein Gesetz, Herr; es ist mein ständiges Studium“ (Ps. 118,97).

Das Schwein symbolisiert eine Besessenheit nach sinnlichen Vergnügungen, unreiner Gelüste und zügelloser Ausschweifungen. Es hat ständig einen drängenden natürlichen Hunger und suhlt sich im Schmutz, wodurch es Fett ansetzt, um schließlich geschlachtet zu werden.

Die göttliche Weisheit des Lehrers bezeichnet durch Moses den Umgang mit schlechten Menschen als Umgang mit Schweinen, weshalb dem Volk Gottes der Genuss von Schweinefleisch verwehrt ist. Dies verdeutlicht, dass es für diejenigen, die Gott verehren, nicht gestattet ist, mit schlechten Menschen umzugehen, die wie die Schweine ihren fleischlichen Begierden nachgeben, unreine, leidenschaftliche Speisen zu sich nehmen und sich, von sinnlichen Begierden bewegt, mit böser Freude dem Dienst der Aphrodite hingeben.