Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 19,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du sollst kein Verleumder sein unter deinem Volk. Du sollst auch nicht stehen wider deines Nächsten Blut; denn ich bin der HERR.

Luther 1912 / Menge

לֹא־תֵלֵ֤ךְ רָכִיל֙ בְּעַמֶּ֔יךָ לֹ֥א תַעֲמֹ֖ד עַל־דַּ֣ם רֵעֶ֑ךָ אֲנִ֖י יְהוָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Lassen Sie uns das Maß der mosaischen Aufrichtigkeit und den Glanz der Gerechtigkeit im Rahmen des Gesetzes betrachten. Wer danach strebt, die wahre Gerechtigkeit zu erkennen und sich durch Liebe zu seinen Mitmenschen auszuzeichnen, sollte standhaft und authentisch sein, ohne Unbeständigkeit oder Leichtfertigkeit an den Tag zu legen. Für jemanden, der versucht, das Wesen eines Wolfes durch das Erscheinungsbild eines Schafes zu verschleiern, ist es unerlässlich, die Reinheit seines Herzens zu bewahren. Das Gesetz spricht klar: "Du sollst nicht zanken unter deinem Volk, und du sollst nicht in deinem Herzen Feindschaft gegen deinen Bruder hegen" (Levitikus 19,16-17).

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Ferner heißt es: "Du sollst kein Gewand aus verschiedenen Fäden anziehen, aus Wolle und Leinen" (Levitikus 19,19) und "Du sollst nicht Kleider anziehen, die aus verschiedenen Stoffen gemacht sind, aus Wolle und Leinen zusammen" (Deuteronomium 22,11). Dies ist in der Tat äußerst verwerflich und übersteigt jede Kritik – der Betrug, der unter dem Deckmantel der Aufrichtigkeit betrieben wird, ist Gott zutiefst verhasst und steht für Doppelzüngigkeit sowie Unbeständigkeit, welche den heiligen und unbefleckten Geist am stärksten erregen. An einer Stelle erklärt Gott über einige: "Ihre Zunge ist ein mörderischer Pfeil, sie reden trügerisch; mit ihren Lippen reden sie freundlich zu ihrem Nächsten, aber in ihrem Herzen bauen sie ihm Hinterhalte. Sollte ich sie nicht dafür bestrafen, spricht der Herr, sollte sich meine Seele nicht an einem solchen Volk rächen?" (Jer. 9:8-9.) Auch David weist auf die Tugenden hin, indem er sagt: "Er wird zum Berg des Herrn hinaufgehen … untadelig mit seinen Händen und rein im Herzen … der seiner Zunge keinen Vorwurf macht und seinem aufrichtigen Herzen nichts Böses antut" (Ps 23,3-4.14,3). Das Gesetz verurteilt also den Betrug als schändlich und abscheulich, es warnt davor, ein betrügerisches Leben zu führen und der Gerechtigkeit untreu zu werden, während man seinen Brüdern schadet und die Gesetze der Liebe missachtet. Zudem lässt es nicht zu, sich Kleidung aus verschiedenen Stoffen zu geben, was geheimnisvoll darauf hinweist, dass wir uns hüten sollen, in uns zwei unterschiedliche Bestrebungen zu tragen. Was ist das Dasein eines Heuchlers anderes, als nur im äußeren Schein gut dazustehen, während es in Wirklichkeit anders ist? Die Arbeit des Heuchlers ist also nichts weiter als eine Doppelgesinnung, gewebt aus unterschiedlichen Wünschen. Doch der göttliche David lobt den Menschen der Einfachheit und erklärt, dass er überirdischen Schutz erfährt: "Der Herr", sagt er, "wohnt mit Einfalt im Haus" (Psalm 67,7). "Gott zerstreut die Gebeine der Menschenfresser" (Psalm 52,6); auch Paulus ächtet diese Trügerei, indem er sagt: "Suche ich nun Gunst bei den Menschen oder bei Gott, suche ich, den Menschen zu gefallen? Wollte ich noch den Menschen gefallen, so wäre ich nicht Christi Knecht" (Galater 1,10). Es sollte jedem klar sein, dass Doppelzüngigkeit und Heuchelei wahrhaft lächerlich und weit entfernt von wahrer Integrität sind. So ist es die wahre Frucht der Liebe, die einem gerechten und gütigen Menschen eigen ist, der der Arglist fernbleibt.

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