Dankest du also dem HERRN, deinem Gott, du toll und töricht Volk? Ist er nicht dein Vater und dein HERR? Ist's nicht er allein, der dich gemacht und bereitet hat?
הֲ־לַיְהוָה֙ תִּגְמְלוּ־זֹ֔את עַ֥ם נָבָ֖ל וְלֹ֣א חָכָ֑ם הֲלוֹא־הוּא֙ אָבִ֣יךָ קָּנֶ֔ךָ ה֥וּא עָֽשְׂךָ֖ וַֽיְכֹנְנֶֽךָ׃
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Mose äußert zudem: "Hat nicht dieser, dein Vater, dich aus sich hervorgebracht und dich geformt und gestaltet?" Der Begriff "Schöpfung", der an jene Stelle folgt, verdeutlicht, dass er häufig im Sinne von "Vervollkommnung" genutzt wird.
In Genesis 49,10-12 wird niemand anderer als unser Herr Jesus Christus angekündigt. Aus diesem Grund kritisiert Mose das Volk für seine Undankbarkeit und fragt: "Unhöfliches und törichtes Volk, ist das das, was du dem Herrn anbietest?" Er verdeutlicht zudem, dass das Wort, das von Anfang an erschaffen wurde und uns in diesen letzten Tagen erlöst und auferweckt hat, an einem Baum hängend zu finden ist (Deuteronomium 28,66). Dennoch weigern sie sich, an Ihn zu glauben: "Ist das nicht dein Vater, der dich gemacht und geformt hat?"
Die Israeliten erkannten die Gnade des Christus nicht und wussten nicht, dass er Gott war. Aus diesem Grund rügt der Prophet Mose sie bezüglich der künftigen Schmach, die sie dem Heiland antun würden: "Wollt ihr dem Herrn so etwas antun, ihr starren und gefühlskalten Menschen?" Sie waren sich nicht bewusst, dass er es war, mit dem der Vater im Anfang beriet und sprach: "Laßt uns den Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis" (Gen 1,26).
Der heilige Moses hat die Worte Gottes in Dunkelheit gehüllt, damit sie von den unvernünftigen und blindenden Juden, egal ob in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft, nicht verstanden werden. Dies bezeugt er selbst, als er in seinem großartigen Lied sagt: "Diese Menschen sind Bojen und ein verdorbenes Geschlecht" (Deuteronomium 32:5, 6). Die Söhne, die kein Vertrauen in sich selbst haben, reizen und provozieren den Herrn. Aus diesem Grund legte Mose einen Schleier über sein eigenes, strahlendes Antlitz und sprach zu denen, die unklug waren und an der Weisheit Ägyptens festhielten.
Ist das euer Dank an den Herrn: für Manna mit Bitterkeit und für Wasser mit Vinegar? Doch dies ist ein törichtes und unüberlegtes Volk. Hat nicht der Vater euch selbst erdacht, erschaffen und geordnet?
Aus den genannten und anderen Passagen der Heiligen Schrift ergibt sich folgendes: 1) Die Undankbarkeit gegenüber Gott ist eine schwere Last. Es fällt dem Menschen bereits schwer, Undankbarkeit von denen hinzunehmen, denen er Gutes getan hat, ganz zu schweigen von der Undankbarkeit gegen Gott. Alles Gute, das wir unseren Mitmenschen tun, stammt nicht aus uns selbst, sondern ist Gottes Gnade, denn alles, was wir besitzen – abgesehen von unseren Sünden – ist Gottes Güte. Daher geben wir, wenn wir anderen etwas Gutes tun, aus seiner Gnade, die uns zuteil wurde. Selbst wenn wir das Gute, das wir empfangen haben, nicht erwidern können und keinen Dank dafür erfahren, leiden wir dennoch unter unserem eigenen Elend, was bei allen Menschen der Fall ist.
Die Undankbarkeit gegenüber Gott jedoch ist umso schwerer, da er uns nicht nur Güter anderer gibt, sondern seine eigenen, unzählige und unbegreifliche Gaben, die wir sowohl erkennen als auch nicht erkennen. Diese offenbart er uns nicht nur täglich, sondern sogar stündlich und minütlich, sodass wir keinen Moment ohne seine Gnade leben können! 2) Je mehr Gabe Gott einem Menschen zuteilwerden lässt, desto schwerer sündigt er, wenn er nicht dankt. Die Undankbarkeit der Juden war vor Gott schlimmer als die der Heiden, die ihn nicht kannten. Denn die Juden erhielten nicht nur die allgemeinen Wohltaten Gottes, die über Gerechte und Ungerechte ausgegossen werden, sondern auch besondere Gnaden, die größer waren als die der Heiden. "Und der Herr besaß sein Volk Jakob, sein Erbteil Israel. Er sorgte für ihn in der Wüste" und weitere Gaben (siehe vorgenannte Stellen). "Ihnen gehört die Annahme, die Herrlichkeit, die Bündnisse, die Gesetze, der Gottesdienst und die Verheißungen; von ihnen stammen die Väter und Christus nach dem Fleisch, der über alles Gott ist, gelobt in Ewigkeit, Amen", so seufzt Paulus für sie (Röm 9,4-5). "Das hat er keinem anderen Volk getan, noch hat er ihnen seine Gerichte offenbart", sagt der Prophet, wenn er vom Umgang Gottes mit den Juden spricht (Ps. 147,9). Folglich war die Undankbarkeit der Juden schwerwiegender als die der Heiden, was in vielen Stellen der Heiligen Schrift deutlich wird... Die Undankbarkeit der juden war groß und schmerzhaft, aber die der undankbaren Christen ist noch schwerwiegender. Denn die Juden haben Gott nicht in seiner menschlichen Gestalt gesehen, die Christen hingegen schon. Sie haben ihn nicht als Mensch unter uns leben sehen, nicht predigen oder Wunder wirken sehen, nicht im Fleisch leiden oder für die Sünder sterben gesehen, nicht auferstehen und zum Vater hinaufsteigen sehen, die Christen aber schon. Die Juden haben den Heiligen Geist nicht in Feuerzungen herabkommen sehen – die Christen hingegen schon. Die Juden hörten nicht, dass das Reich Gottes nahe ist – die Christen hören es. Die Juden wurden aus der ägyptischen Knechtschaft befreit, die Christen aus der Knechtschaft und den Qualen der Hölle. Die Juden wurden durch Mose erlöst, die Christen durch den Sohn Gottes. Die Juden betreten das verheißene Land, während den Christen die Pforte zum Himmelreich geöffnet wird. Die Juden nahmen das Abendmahl nicht, das den Leib und das Blut Christi enthält, die Christen jedoch empfangen es. Die Juden hörten nicht Gott sprechen: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe" (Mt 3,17) – die Christen hören es. "Viele Propheten und Gerechte haben gewünscht zu sehen, was die Christen sehen, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was die Christen hören, und haben nicht gehört" (Matthäus 13,17) – Christen sehen und hören. So hat Gott den Christen größere Gnade, Ehre und Vorzüge zuteilwerden lassen als den Juden. Daher ist die Undankbarkeit gegenüber Gottes Güte weit schwerwiegender als gegen die der Juden. Je größer die Gnade, desto mehr sind wir zur Danksagung verpflichtet, und desto abscheulicher ist es, wenn der Wohltäter seiner Gnade gegenüber undankbar bleibt. Die undankbaren Juden wurden von Propheten ermahnt; die undankbaren Christen hingegen werden von Christus selbst, dem gerechten Richter, zur Zeit seines furchtbaren Kommens getadelt werden: "Ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet; ich war krank und im Gefängnis, und ihr habt mich nicht besucht" (Matthäus 25,42-43). Dieser Vorwurf wird für alle Sünder erschreckend sein, doch umso mehr für die undankbaren Christen, die von der Wahrheit wissen und in ihr nicht leben. Es wird für die undankbaren Sünder eine große Schande und ein schreckliches Erlebnis sein, solch einen Tadel zu hören; ihn vor der gesamten Welt, den heiligen Engeln und den Auserwählten Gottes zu hören; ihn von Christus zu hören, der um unser aller Willen vom Himmel herabkam, Mensch wurde, lebte, litt, gekreuzigt wurde, starb, begraben wurde und von den Toten auferstand, der uns alle so sehr liebt – es ist erschreckend: denn sie werden für immer und ewig aller Barmherzigkeit Gottes beraubt sein.
Denn alles Gute, das der Mensch einem anderen Menschen zukommen lässt, geschieht nicht zu seinem eigenen heiligen Vorteil, sondern geschieht zu Gottes Ehren, denn Gott ist die Quelle und der Ursprung allen Guten in der Welt. Gott offenbart uns sein wahres Gut. Welches Geschenk und welche Gutesgabe hat uns Gott nicht verliehen, oh Christen! Er hat uns erschaffen, nicht als Tiere, sondern als vernunftbegabte Menschen. Mit seinem überlegten Plan sagte er: "Lasset uns Menschen machen" (Genesis 1,26). Er schuf uns nach seinem Bild und Gleichnis. Welche größere Ehre kann der Mensch empfangen, als nach des Schöpfers Bilde erschaffen zu sein! Unser Dank an Gott kann niemals ausreichend sein. Doch als wir sündigten, fielen und verloren gingen, ließ uns unser gütiger Schöpfer nicht in unserem Unglück. Er erfand keine Mittel zur Wiederherstellung, um uns zu sich zurückzubringen; vielmehr sandte er seine Propheten, um uns, die wir uns von Ihm abgewandt hatten, wieder zu Ihm zu führen. Er gab uns sein heiliges Wort als Botschaft, in der er seinen heiligen Willen offenbarte. Und weil wir vom grausamen Räuber, unserem Feind, dem Teufel, so zerbrochen und verwundet waren, dass kein Heil in uns zu finden war, wandte sich unser barmherziger Schöpfer, aus Mitleid mit uns, an uns, indem er seinen eingeborenen Sohn nicht verschonte, sondern zu uns sandte, um uns, die wir uns verirrt hatten, zu suchen, die Verwundeten zu heilen und die Verlorenen zu retten. Der eingeborene Sohn Gottes selbst verkündet: "Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde" (Johannes 3,16-17). Er lebte und wirkte auf Erden, und er tat Wunder! Wie viel er um unseres Heils willen gelitten hat! Welche Beleidigungen, welche Verunglimpfungen und welche Schmach hat er von undankbaren Menschen erlitten! Schließlich ließ er sich für unsere Rettung am Kreuz crucifizieren! All dies geschah jedoch gemäß dem Wohlgefallen seines himmlischen Vaters und durch seinen freien Willen. So berief uns unser barmherziger Gott, der uns seine wunderbare Vorsehung gezeigt hat, zu seinem heiligen Glauben, hat uns gewaschen, geheiligt und in der Gerechtigkeit unseres Herrn Jesus Christus und durch seinen Heiligen Geist gerechtfertigt, wie der Apostel den Christen sagt: "Wir aber sind gewaschen, geheiligt, aber gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes" (1. Korinther 6,11). Diese und zahlreiche weitere Wohltaten Gottes für unsere Seelen und unser ewiges Leben gehören uns. Die gesamte Schöpfung weist auf das Gute hin, das er uns in unserem irdischen Leben schenkt. Betrachte, Mensch, die Vielfalt seiner Geschöpfe und frage dich: Wem dienen sie? Sind wir es nicht? Wem gehören Sonne, Mond und Sterne? Sind sie nicht für uns? Wem gehört die Luft und die Wolken? Sind sie nicht für uns? Wem gehört die Erde mit ihrem Überfluss? Gehört sie nicht uns? Wem gehören Vieh und die Tiere sowie die Vögel? Gehören sie nicht uns? Wem gehört das Wasser mit den Fischen und den anderen Lebewesen? Gehört es nicht uns, oh Christen? Alle Geschöpfe dienen uns auf Gottes Anordnung, denn ohne sie könnten wir nicht einmal einen Moment existieren. Wer kann ohne Brot und Wasser leben? Wer kann ohne Kleidung bestehen? Wir sind so von der Luft abhängig, dass wir keine Minute ohne sie auskommen können. Wie würde unser Leben aussehen, wenn Gott uns das heilige Licht entziehen würde? Würden wir nicht wie Blinde umherirren? Wer könnte unversehrt vor dem unsichtbaren Feind, dem Teufel, bleiben, wenn Gott uns nicht durch seine allmächtige Hand schützt, die gegen den wütenden Feind "umhergeht wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann" (1 Petr 5,8)? Aber warum all diese Dinge auflisten? Man muss anerkennen, dass die Wohltaten Gottes für jeden von uns unzählig sind. Wir leben alle in der Liebe und Gnade Gottes. Überall, wo du schaust, wo du deine Augen hinwendest, offenbart sich Gottes Liebe und Wohlwollen zu uns. Selbst die Hölle, die uns angedroht ist, hat ihren Nutzen, denn sie erfüllt uns mit Furcht. Lasst uns Buße tun und zu dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat, damit er sich erbarmt und uns befreit. Unser Schöpfer lässt es zu, dass der Teufel uns versucht, während er es nur soweit zulässt, dass es uns nützt, indem dieser Feind uns aus der Trägheit reißt und uns zum Gebet ermutigt. Wenn wir seine Gegenwart spüren, wenden wir uns an Gott und bitten um Hilfe. So wie ein Krieger umso geschickter wird, je öfter er in Kämpfen steht, wird auch der Christ umso reifer und geschickter im Glaubensleben, je mehr Versuchungen er mutig übersteht und Siege über den Feind erringt, umso schöner wird die Krone sein, die er vom erhabenen Jesus Christus empfangen wird. Johannes Chrysostomus sagt: "Gott hat den Teufel zu unserem Heil eingesetzt, damit er uns von der Trägheit abbringt und uns die Gelegenheit gibt, die Krone zu empfangen" (Diskurs 23 über das Buch Genesis). Der heilige Paulus sagt: "Es ist mir ein Stachel ins Fleisch gegeben, der Engel des Satans, um mich zu kasteien, damit ich mich nicht überhebe" (2 Kor 12,7). Siehst du, wie nützlich ein feindlicher Geist für uns ist? Siehst du, wie Stolz zur Demut führt? Er verletzt uns, damit wir nicht überheblich werden. Und so fördert der böse Geist unser Wohl mit der Absicht der Lieblosigkeit. Wenn jedoch ein Christ undankbar all diese Wohltaten Gottes ignoriert, Gott, seinen Wohltäter, nicht ehrt und ihm gegenüber sehr undankbar ist, wird er wie jemand sein, der seinen Wohltäter, einen Menschen, beleidigt, und die ihm erwiesene Gnade nicht wertschätzt. Der Christ ehrt Gott nicht und verachtet ihn, weil er nicht auf ihn hören will. Ein ernstes Wort, oh Christ, aber wahr! Höre und denke darüber nach! Gott gebietet: "Du sollst nicht vergeblich bei meinem Namen schwören." Doch der sündige Christ schwört. Gott gebietet, dass du deine Eltern und die Obrigkeit ehrst. Aber der sündige Christ ehrt sie nicht. Gott gebietet: "Du sollst nicht zornig sein, du sollst deinem Nächsten nicht böse sein, du sollst ihn nicht hassen." Doch der sündige Christ zürnt, rächt sich und hasst seinen Nächsten, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist. Gott gebietet: "Du sollst nicht ehebrechen und keine Unzucht treiben." Doch der sündige Christ verstößt gegen diese Gebote und verunreinigt nicht nur seine eigene Seele, sondern auch die eines anderen, die nach dem Bild Gottes erschaffen wurde. Gott gebietet: "Du sollst nicht stehlen, du sollst einem anderen nicht sein Eigentum wegnehmen." Dennoch stiehlt der sündige Christ und einfache Unrecht.
O ihr unweisen und verwirrten Menschen, ist das tatsächlich die Art und Weise, wie ihr eurem Wohltäter Dank erweist? "Ist das der Weg der Menschen, die unklug und verrückt sind?" Ist Gott nicht euer Vater, der euch aus der Bondage derer, die euch beherrschen, befreit und euch zu seinem Volk gemacht hat? "Ist er nicht dein Vater, der dich aufrecht erhält, dich erschaffen und gebildet hat?" Doch sobald ich an die Worte zurückdenke, die der Herr über jene gesprochen hat, die ihn mit Undank belohnen, erfüllt mich Entsetzen, und ich zittere bis ins Innerste. Höre, was Er darüber gesagt hat, und empfange Ehrfurcht: "Der Tag des Herrn ist nahe über alle Nationen; wie du gehandelt hast, so wird dir geschehen; dein Lohn wird auf dein Haupt kommen" (Abd. 1:15). Herr, erbarme dich, Herr, schenke uns wahre Umkehr und innige Reue.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS