1. Korinther 6,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vielmehr hält er vom Laster ab und zeigt die Fürsorge des Gebieters für uns. Darum fügt er hinzu: „Denn ihr seid teuer erkauft“ (1 Kor 6,20).

Wenn ich aber nicht mir selbst gehöre, wie forderst du dann von mir die Erfüllung von Pflichten? Wie sagst du im Fortgang der Rede noch: „Verherrlicht also Gott“ in eurem Leib und in eurem Geist, „die Gott gehören“?

Was bedeutet also: „Ihr gehört nicht euch selbst“? Und was will er dadurch einprägen? Er will uns festigen, damit wir nicht sündigen und nicht den ungeordneten Begierden der Seele folgen.

Wir haben viele ungeordnete Wünsche. Doch wir müssen uns enthalten, und wir können es. Wenn wir es nicht könnten, wäre auch die Ermahnung überflüssig.

Sieh, wie er uns festigt. Nachdem er gesagt hat: „Ihr gehört nicht euch selbst“, sagt er nicht weiter: Ihr seid einer Notwendigkeit unterworfen. Sondern er sagt: „Ihr seid teuer erkauft.“

Warum spricht er so? Hier, könnte jemand sagen, hätte man zeigen müssen, dass wir einen Gebieter haben. Doch dies haben wir mit den Heiden gemeinsam. „Teuer erkauft“ aber gehört ausschließlich uns.

Er erinnert an die Größe der Wohltat und an die Weise unseres Heils. Er zeigt, dass wir erlöst wurden, als wir Ihm fremd waren, und zwar nicht einfach, sondern um einen Preis.

„Darum verherrlicht.“ Offenbart Gott in eurem Leib und in eurem Geist. Er mahnt, nicht nur mit dem Leib keinen Ehebruch zu begehen, sondern auch im Geist der Seele nichts Böses zu denken und die Gnade nicht zu entfernen.

„Die Gott gehören“ (1 Kor 6,20). Nach dem Wort „eurem“ fügt er hinzu: „die Gott gehören.“ So erinnert er uns beständig daran, dass alles an uns dem Gebieter gehört: Leib, Seele und Geist.

Einige sagen, er verstehe hier unter Geist die geistliche Gabe. Wenn sie in uns ist, wird Gott verherrlicht. Sie aber ist dann in uns, wenn wir ein reines Herz haben.

Er nannte sie nicht nur deshalb Gottes Eigentum, weil Gott sie geschaffen hat. Sondern auch, weil Er sie, nachdem sie Ihm fremd geworden waren, ein zweites Mal um den Preis des Blutes des Sohnes erworben hat.

Sieh, wie er alles auf Christus bezieht und wie er uns zum Himmel erhebt. Ihr seid, sagt er, Glieder Christi. Ihr seid Tempel des Geistes. Werdet also nicht Glieder einer Unzüchtigen.

Ihr entehrt nicht euren eigenen Leib, denn dieser Leib ist nicht euer, sondern Christi. Mit diesen Worten zeigt er die Menschenliebe Christi, der unseren Leib zu Seinem eigenen gemacht hat. Zugleich beschneidet er unsere lasterhafte Gewalt über ihn.

Wenn euer Leib, sagt er, nicht euer ist, dann habt ihr kein Recht, den Leib eines anderen zu entehren. Dies gilt besonders, wenn er dem Gebieter gehört, oder wenn ihr den Tempel des Geistes befleckt.

Wenn jemand, der in das Haus eines Privatmenschen eintritt und dort Unordnung stiftet, großer Strafe verfällt, dann bedenke, welcher Qual derjenige verfällt, der den Tempel des Königs zu einer Räuberhöhle macht.

Wenn du dir all dies vorstellst, schäme dich vor dem, der in dir wohnt. Das ist der Tröster. Fürchte den, der sich mit dir verbunden und dich sich selbst zugeeignet hat. Das ist Christus.

Bist du nicht ein Glied Christi geworden? Stelle dir dies vor und sei keusch. Bedenke, wessen deine Glieder waren und wessen sie geworden sind. Früher waren sie Glieder einer Unzüchtigen. Christus aber hat sie zu Gliedern Seines eigenen Leibes gemacht.

Darum hast du über sie keine Gewalt mehr, sondern musst dem dienen, der sie befreit hat. Wenn du eine Tochter hättest und sie aus großer Torheit einem Kuppler zur Unzucht verkauft hättest, und der Sohn des Königs käme zufällig hinzu, befreite sie aus solcher Knechtschaft und nähme sie zur Frau, dann hättest du keine Gewalt mehr, sie in das Haus der Ausschweifung zurückzuführen.

Denn du hattest sie ein für allemal weggegeben und verkauft. So ist es auch mit uns. Wir verkauften unser Fleisch dem Teufel, diesem grausamen Kuppler. Christus aber sah dies, entriss es und befreite es aus dieser bösen Gewalt.

Darum gehört es nicht mehr uns, sondern dem, der es befreit hat. Niemand hindert dich, es wie die Braut des Königs zu gebrauchen. Wenn du es aber für die früheren Werke verwendest, wirst du erleiden, was solche Beleidiger erleiden müssen.

Also muss man es schmücken und nicht entehren. Du hast keine Gewalt über das Fleisch zur Befriedigung böser Wünsche, sondern nur zur Erfüllung der Gebote Gottes.

Bedenke, von welcher Schande Gott es befreit hat. Unsere Natur war früher schändlicher als jede Unzüchtige. Räubereien, Morde und jeder böse Gedanke traten in sie ein und trieben mit der Seele Unzucht um einen geringen und nichtigen Preis, nämlich um eine rasch vergehende Lust.

Die Seele verband sich mit bösen Gedanken und Taten und empfing von ihnen nur diesen einen Lohn.

"Verherrlicht also Gott auch in euren Leibern." Da ihr erkauft seid, sagt er, verherrlicht Gott in eurem Leib. Das heißt: vollbringt mit dem Leib gute Werke und bewahrt ihn heilig und rein. Denn die Verherrlichung Gottes besteht darin, dass die Menschen eure guten Werke sehen und Ihn deshalb verherrlichen.

"Und in euren Seelen." Er zeigt, dass man nicht nur mit dem Leib die Unzucht meiden muss, sondern auch mit der Seele, sodass man sich nicht einmal in Gedanken befleckt. Denn mit Seele bezeichnete er den Gedanken. Im Evangelium (Mt 5,28) wird auch jener Ehebruch verboten, der nur im Herzen bleibt.

"Die Gottes sind." Unablässig erinnert er daran, dass wir nicht uns selbst gehören, sondern unter der Herrschaft Gottes stehen, der unsere Seele und unseren Leib erlöst hat.

Um deines Lebens willen übergab Er den Urheber alles Lebendigen dem Tod. Den, vor dem der Tod zittert, band der Vater und warf Ihn dem Tod hin. Dieser nagelte Ihn ans Kreuz und schrieb mit Nägeln die Schuldschrift deiner Schulden.

Sieh also, um welchen Preis du erkauft bist. Geh Dem nicht verloren, der dich erkauft hat. Sein Leben klagt dein Leben an, wenn du in Sünde lebst. Sein Tod schreit gegen deinen Tod, wenn du Werke des Todes tust.

Sein kostbares Blut schreit zum Thron der Gottheit, dass es für dich vergossen wurde, während du durch die Sünde zugrunde gehst.

Wer sich einen Sklaven kauft, verliert, wenn der Gekaufte zugrunde geht, nicht nur den Sklaven, sondern auch den für ihn gegebenen Preis. So bleiben auch Leiden und Tod Gottes durch unsere Nachlässigkeit für uns fruchtlos. Denn Er gab Sich um deiner Seele willen hin, und du bist vom Tod nicht befreit.

Er schonte Seinen geliebten Sohn nicht, sondern gab Ihn für dich in den Tod. Wenn du durch die Sünde zugrunde gehst, kränkst du Den, der dich erlöst hat.

Durch den für dich gegebenen Preis, durch Leiden und Tod Gottes, ist der Tod zunichtegemacht. Weil deine Seele für das Leben erkauft wurde, soll der Tod dein Leben nicht verderben."

Für uns starb Christus, der uns durch Sein kostbares Blut befreit hat. Daran erinnert in seinem Brief auch der heilige Petrus: "Nicht mit vergänglichem Silber oder Gold seid ihr erlöst worden von eurem eitlen, von den Vätern überlieferten Wandel, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, wie eines makellosen und reinen Lammes" (1 Petr 1,18-19).

Wahrhaft kostbar ist es, weil es das Blut eines makellosen Leibes ist. Es ist das Blut des Sohnes Gottes, der uns nicht nur vom Fluch des Gesetzes erlöst hat, vgl. Gal 3,13, sondern auch vom ewigen Tod der Sünde.

Wir aber wollen seines Rates gedenken. Wir wollen auch die Leiber als "lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer" darbringen (Röm 12,1). Die Seele wollen wir durch das Gedächtnis der vielfältigen Wohltaten heiligen.

So sollen wir auch im gegenwärtigen Leben wahrhaft Tempel Gottes genannt werden und die verheißenen Güter genießen. Dies geschehe durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus.

Mit Ihm gebühren dem Vater samt dem allheiligen Geist Ruhm und Herrlichkeit, jetzt und immerdar und in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen.

Wie, sagt er, kannst du tun, was du willst? Du hast keine Gewalt über dich selbst. Mit dem Ausdruck ‚ihr gehört nicht euch selbst‘ nimmt er die Freiheit nicht weg, sondern hält vom Laster ab und zeigt die Fürsorge des Herrn für uns.

Er will uns festigen, damit wir nicht sündigen und nicht den bösen Begierden der Seele folgen. In uns gibt es viele böse Wünsche. Doch wir müssen uns enthalten, weil wir nicht uns selbst gehören, sondern um einen Preis erkauft sind.

Er erinnert an die Größe der Wohltat und an die Weise unseres Heils. Er zeigt, dass wir erlöst wurden, als wir Ihm fremd waren, und zwar nicht einfach, sondern um einen Preis.“

Offenkundig ist dies der Preis des Blutes des einziggeborenen Sohnes Gottes. „Für euch ist das Blut des Gebieters vergossen. Unter Ihm steht ihr und müsst nach Seinen Gesetzen leben“ (Theodoret).

„So teuer seid ihr aus dem Herrschaftsbereich Satans erlöst worden. Werft euch also nicht durch Unkeuschheit wieder in ihn hinein“ (Oikumenios).

„Verherrlicht also Gott in euren Leibern und in euren Seelen, die Gott gehören.“ Dies folgt unmittelbar daraus, dass ihr erkauft wurdet und Tempel des Geistes geworden seid. Dem Inhalt nach ist es aber der Abschluss alles dessen, was gegen das leidenschaftliche und fleischgefällige Leben gesagt wurde.

Tue nichts von dem, was in diesen Punkten getadelt wurde. Tue vielmehr das Gegenteil davon, dann wirst du Gott im Geist und im Leib verherrlichen.

Wer nüchtern, keusch, enthaltsam, arbeitsam und zu jeder Art von Werken bereit ist, die mit dem Leib zur Erfüllung der Gebote vollbracht werden, verherrlicht Gott in seinem Leib.

Wer stets Gottes gedenkt und Seine große Wohltat verherrlicht, die uns in unserer Erlösung erwiesen wurde, verherrlicht Gott in seinem Geist. Wer zum Teilhaber des Geistes geworden ist, führt ein geistliches Leben in der Erfüllung der Gebote Gottes und in allen asketischen Mühen des Gottwohlgefallens.

Wenn wir so sind, dann wird auch durch uns das Gebot des Herrn erfüllt: „So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater verherrlichen, der in den Himmeln ist“ (Mt 5,16).

„Wie die Himmel Ihn verherrlichen, indem sie keinen Laut von sich geben, sondern durch ihren Anblick Staunen erwecken und zur Verherrlichung des Schöpfers stimmen, so müssen auch wir Ihn verherrlichen, ja noch mehr.

Denn nicht so sehr der Himmel wie eine heilige Seele verherrlicht Gott. ‚Verherrlicht also‘, sagt er, ‚Gott‘, das heißt: Offenbart Gott sowohl in eurem Leib als auch in eurem Geist, die Gott gehören.

Er nannte sie nicht nur deshalb Gottes Eigentum, weil Gott sie geschaffen hat. Sondern auch, weil Er sie, nachdem sie Ihm fremd geworden waren, ein zweites Mal um den Preis des Blutes Seines Sohnes erworben hat“ (heiliger Chrysostomus).

„Sieh, wie er alles auf Christus bezieht und wie er uns zum Himmel erhebt. Ihr seid, sagt er, Glieder Christi. Ihr seid Tempel des Geistes. Werdet also nicht Glieder einer Unzüchtigen.

Ihr entehrt nicht euren eigenen Leib, denn euer Leib ist nicht euer, sondern Christi. Mit diesen Worten zeigt er die Menschenliebe Christi, der unseren Leib zu Seinem eigenen gemacht hat. Zugleich beschneidet er unsere lasterhafte Gewalt über ihn.

Wenn euer Leib, sagt er, nicht euer ist, dann habt ihr kein Recht, ihn zu entehren, da er einem anderen gehört. Dies gilt besonders, wenn er dem Herrn gehört, oder wenn ihr den Tempel des Geistes befleckt.

Wenn jemand, der in das Haus eines Privatmenschen eintritt und dort Unordnung stiftet, großer Strafe verfällt, dann bedenke, welcher Qual derjenige verfällt, der den Tempel des Königs zu einer Räuberhöhle macht.

Wenn du dir all dies vorstellst, schäme dich vor dem, der in dir wohnt. Das ist der Tröster. Fürchte den, der sich mit dir verbunden und dich sich selbst zugeeignet hat. Das ist Christus.

Bist du nicht ein Glied Christi geworden? Stelle dir dies vor und sei keusch. Bedenke, wessen deine Glieder waren und wessen sie geworden sind. Früher waren sie Glieder einer Unzüchtigen. Christus aber hat sie zu Gliedern Seines eigenen Leibes gemacht.

Darum hast du über sie keine Gewalt mehr, sondern musst dem dienen, der sie befreit hat. Wenn du eine Tochter hättest und sie aus Unverstand einem Kuppler zur Unzucht verkauft hättest, und der Sohn des Königs käme zufällig hinzu, befreite sie aus solcher Knechtschaft und nähme sie zur Frau, dann hättest du keine Gewalt mehr, sie in ein schändliches Haus zurückzugeben.

Denn du hattest sie bereits verkauft. So ist es auch mit uns. Wir verkauften unser Fleisch dem Teufel, diesem bösen Versucher. Christus aber sah dies, entriss es und befreite es aus seiner bösen Gewalt.

Darum gehört es nicht mehr uns, sondern dem, der es befreit hat. Niemand hindert dich, es wie die Braut des Königs zu gebrauchen. Wenn du es aber für die früheren Werke verwendest, wirst du erleiden, was solche Beleidiger erleiden müssen.

Also muss man es schmücken und nicht entehren. Du hast keine Gewalt über das Fleisch zur Befriedigung böser Wünsche, sondern nur zur Erfüllung der Gebote Gottes. Bedenke, von welcher Schande Gott es befreit hat“ (heiliger Chrysostomus).

Paulus sagt also: Da ihr "um einen Preis erkauft seid", das heißt durch das unschätzbare Blut des eingeborenen Sohnes Gottes, verherrlicht Gott mit eurem Leib und eurem Geist. Denn Leib und Geist gehören Gott, der sie geschaffen und erlöst hat.

Gott wird in unserem Leib verherrlicht durch Keuschheit, Almosen, Fasten, Wachen und leibliche Mühen, die um der Tugend willen vollbracht werden. In unserem Geist wird Gott verherrlicht durch den rechten Glauben, die Hoffnung auf Gott, die Liebe zu Gott und zum Nächsten, die Reinheit von jedem bösen Gedanken, heilige Erwägungen und göttliche Erhebungen.

Dann wird Gott in deinem Geist und in deinem Leib verherrlicht, wenn deine Seele fromme Gedanken und Gott wohlgefällige Regungen hat und deinen Leib zur Vollbringung jeder tätigen Tugend antreibt. Der Leib aber dient willig den heiligen Gedanken der Seele.

Ihr, sagt der Apostel, seid Glieder Christi. Ihr seid der Tempel des Geistes. Werdet also nicht Glieder einer Hure. Ihr entehrt nicht euren eigenen Leib, denn dieser Leib gehört nicht euch, sondern Christus.

Wenn euer Leib nicht euch gehört, dann habt ihr kein Recht, den Leib eines anderen zu entehrten. Umso weniger dürft ihr das, wenn er dem Gebieter gehört, oder den Tempel des Geistes beflecken.

Schäme dich vor Dem, der in dir wohnt: das ist der Tröster. Fürchte Den, der sich mit dir verbunden und dich Sich angeeignet hat: das ist Christus. Bist du nicht ein Glied Christi geworden? Stelle dir das vor Augen und sei keusch.

Du hast keine Macht über das Fleisch zur Befriedigung verderbter Begierden. Du hast sie nur zur Erfüllung der Gebote Gottes.