Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 74 (73),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gedenke an deine Gemeinde, die du vor alters erworben und dir zum Erbteil erlöst hast, an den Berg Zion, darauf du wohnest.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

זְכֹ֤ר עֲדָתְךָ֨ ׀ קָ֘נִ֤יתָ קֶּ֗דֶם גָּ֭אַלְתָּ שֵׁ֣בֶט נַחֲלָתֶ֑ךָ הַר־צִ֝יּ֗וֹן זֶ֤ה ׀ שָׁכַ֬נְתָּ בּֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Könnte dies die Stimme der Nationen sein? Hat er die Nationen von Anfang an besessen? Nein, er hatte den Nachkommen Abrahams, dem Volk Israel nach dem Fleisch, angehört, das von den Patriarchen abstammt, unseren Vätern, deren Nachkommen wir geworden sind, nicht durch ihre Abstammung, sondern indem wir ihren Glauben nachgeahmt haben. Was ist jedoch mit jenen geschehen, die Gott von Anfang an gehörten? Denke an deine Herde, die du von Anfang an besessen hast. Du hast den Stab deines Erbes erlöst. Die Gemeinde selbst hast du erlöst, sie ist der Stab deines Erbes. Diese Versammlung nannte er den Stab des Erbes.

Weiterlesen (391 Wörter)

Lassen wir uns an die erste Handlung erinnern, die er vollziehen wollte, als er die Gemeinde aus Ägypten befreite: Welches Zeichen gab er Mose, als dieser zu ihm sagte: Welches Zeichen soll ich ihm geben, damit er glaubt, dass du mich gesandt hast? Und Gott antwortete ihm: Was hast du in deiner Hand? Einen Stab. Wirf ihn auf die Erde! (2. Mose 4,1-3). Was bedeutet das? Es geschah nicht ohne Grund. Lasst uns in den Heiligen Schriften nachforschen. Wodurch hat die Schlange den Menschen verführt? Bis hin zum Tod. Daher: Tod durch die Schlange. Wenn der Tod durch die Schlange kam, dann ist der Stab der Schlange Christus in seinem Tod. Als die Schlangen in der Wüste das Volk stachen und töteten, befahl der Herr Mose, eine eherne Schlange in der Wüste aufzustellen, um das Volk zu erleuchten, damit jeder, der von der Schlange gebissen wurde, sie ansähe und geheilt würde. (Num 21,8). Und so geschah es: Das Volk, das von der Schlange gebissen wurde, wurde vom Gift befreit, indem es die Schlange ansah. (Joh. 3,14). Von einer Schlange geheilt zu werden, ist ein großes Sakrament. Was bedeutet es, durch das Ansehen der Schlange heil zu werden? Es bedeutet, aus dem Tod zu heilen, indem man an den Gläubigen glaubt. Und doch hatte Mose Angst und floh. (2. Mose 4,3). Was war es, das Mose vor dieser Schlange fliehen ließ? Was, liebe Brüder, ist es anderes als das, was wir wissen, dass es im Evangelium vollbracht wurde? Christus starb, und die Jünger hatten Angst und verloren die Hoffnung, die sie hatten. (Lukas 24,21)...Doch zu dieser Zeit wurden Tausende von Juden, die Christus gekreuzigt hatten, gläubig; und weil sie Glauben fanden, verkauften sie alles, was sie hatten, und legten den Erlös ihrer Güter den Aposteln zu Füßen. (Apostelgeschichte 4,34-35). Denn damals war es verborgen, und die Erlösung durch den Stab Gottes hätte unter den Nationen auffälliger sein müssen. Das sagte er nicht von den Nationen, wo sie offensichtlich war. Sondern worüber? Vom Berg Zion. Doch der Berg Zion kann auch anders verstanden werden. Der Ort, an dem Du wohnst, ist derselbe. Der Platz, wo das Volk früher lebte, wo der Tempel errichtet wurde, wo die Opfer dargebracht wurden, wo alles, was notwendig war, um die Verheißung Christi zu entfalten, damals gegeben wurde. Die Verheißung, wenn sie gegeben ist, wird nun überflüssig sein.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Erinnere dich an dein Volk, das du zuerst für Abraham, Isaak und Jakob befreit hast. Du hast deinen Besitz mit einem Stab erlöst, welcher für dein Reich bestimmt ist. Deshalb wird ihnen zugesprochen: "Ihr sollt mir aus allen Völkern ein auserwähltes Geschlecht sein, eine königliche Priesterschaft" (1. Petr. 2,9). Dieser Berg Zion, in ihm hast du deine Wohnung genommen, da Gott im heiligen Tempel erschienen ist.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Gedenke an deine Heerscharen, die Du einst angenommen hast. Seit jeher und von Anfang an bist Du als unser Gott bekannt, und wir werden Dein Volk genannt, Herr. Du hast das Zepter Deines Erbes befreit. Durch Deine Hilfe sind wir aus der ägyptischen Sklaverei erlöst worden. Auch der gesegnete Mose bezeichnete sie als Dein Erbe. Denn er sagt: „Denn der Anteil des Herrn war sein Volk Jakob, das Erbteil (ϰληρονομία) Israels“ (Deuteronomium 32,9). Und das Zepter nannte der Prophet ein königliches Zeichen, als wollte er verdeutlichen: Von Anfang an waren wir Dein Erbe, wir wurden Dein Los genannt und gehören zu Deinem Reich. So bezeichnet er auch im vierundvierzigsten Psalm das königliche Zeichen als Zepter. Denn er sprach: „Der Stab der Gerechtigkeit, der Stab Deines Reiches“ (Psalm 44,7).

Weiterlesen (71 Wörter)

Das ist der Berg Zion, in dem Du wohnst. Als Du uns jedoch aus der ägyptischen Sklaverei befreitest und in das Land der Verheißung für unsere Väter führtest, hast Du den Berg Zion geheiligt, damit Du darin wohnst wie in einem königlichen Palast, um über Dein Volk zu herrschen. Und dies wurde prophetisch verkündet, als der Tempel in Jerusalem noch nicht errichtet war; denn nach David und Asaph baute ihn Salomo.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Erinnere dich an deine Heerscharen, die du seit den Anfängen versammelt hast. Wie es in Psalm 13 heißt, so wird hier gesagt: Erinnere dich an uns, die wir Teil deiner Heerscharen sind; denn du hast uns aus der Wüste und aus der Knechtschaft befreit. Es ist zutreffend formuliert: Du hast gehandelt; denn wie Handeln stets mit Arbeit verbunden ist, hat Gott durch beeindruckende Zeichen aus der Herrschaft der Ägypter befreit. Der Ausdruck "im Anfang" wurde hinzugefügt, um die Gemeinde der Heiden von deinem Volk abzugrenzen. Du hast den Stab deines Erbes befreit. Hier wird das erste Gebot impliziert: erinnere dich; und das Reich wird als der Stab bezeichnet, so wie das Zepter oft als Stab bezeichnet wird. Erinnere dich, sagt er, an uns, die du aus einem Unglück erlöst und uns zu deinem Reich und Erbe gemacht hast. Dieser Berg Zion, in dem du wohnst. Dies wird gesagt, weil Gott im himmlischen Tempel erscheint.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Sie betrachten sich als Eigentum Gottes, nicht aufgrund ihrer eigenen Taten, sondern durch die unverdiente Gnade der Adoption. Indem sie das Wort "zuerst" verwenden, verdeutlichen sie, dass sie nicht gegenwärtig unter der Herrschaft Gottes stehen, sondern seit alters her sein Eigentum sind, da sie zu Gottes Volk gehören, seit Er mit ihrem Vorfahren Abraham einen ewigen Bund geschlossen hat. Zudem spricht er von der Befreiung oder Erlösung, die die Adoption bekräftigt; denn nicht durch ein Wort allein, sondern durch das Handeln selbst hat Gott dies bewiesen. Sie sehen die Wohltaten Gottes als Grundlage ihrer Hoffnung und erinnern sich an Ihn als den Ursprung, der sein Werk, für das Er viel bezahlt hat, nicht aufgegeben hat.

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Ermutigt bezeichnen sie sich als einen Teil des göttlichen Reichtums, das heißt, als einen Besitz, den Gott wie durch Teilung für sich selbst erhalten hat. So wie die Israeliten beim Ausmessen und Verteilen von Feldern nicht nur Schnüre, sondern auch Ruten benutzten, passen die Glaubenden, wenn sie dies sagen, die Worte diesem Brauch an, als ob Gott durch den geheimen Willen seiner Gnade, wie durch eine Art Maß, Israel von den anderen Völkern als sein eigen herausgehoben hätte. An die letzte Stelle setzen sie den Tempel, in dem Gott versprochen hat zu wohnen, nicht weil seine Essenz dort präsent war, wie an anderer Stelle erklärt, sondern weil die Kraft seiner Gnade, die den Gläubigen zuteil wurde, ihn erfüllte. So erkennen wir, woher das Volk Israel den Ursprung des Gebets hat, nämlich aus der gnädigen Erwählung Gottes, den Verheißungen und dem ihm anvertrauten Gottesdienst.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Am Ende, in Christus, dem Erfüller aller guten Gaben, sei Er in Dankliedern für alle Ewigkeit gepriesen. Dieser Psalm wurde von David durch den Heiligen Geist inspiriert und Asaph, dem Leiter der Sänger, vom Heiligen Geist übergeben, um den Juden eine Voraussage der Freude über den bevorstehenden Sieg über Sennacherib, den König von Assyrien, zu verkünden (4. Sam. 19,35). Dies stellt den triumphalen Sieg der heiligen Kirche über ihre Widersacher dar, der von Gott durch unseren Herrn Jesus Christus geschenkt wird (1. Kor. 15,57).

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Es ist bemerkenswert, dass der Heilige Geist die Wahrheiten der christlichen Lehre mit der jüdischen Geschichte verknüpft hat, um sowohl den Juden, der diese Worte im grundlegenden Sinne aufnimmt, Trost zu spenden, als auch den Christen, der sie im höchsten Sinne versteht, Freude zu bereiten.

Sergius Ternowski

19. JahrhundertAusleger

Die Rute symbolisiert Macht und Autorität (Esther 4:10). Die Rute des Eigentums steht für den auserwählten Besitz.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Berg Zion ist der Ort, wo du verweilst. Denk daran, dass wir dir nicht unbekannt sind, sondern dass wir dein Eigentum sind, das dir seit jeher angehört. Erinnere dich auch, dass der Berg Zion, der von den Heiden entheiligt wurde, von dir ausgesucht wurde, um in dem Heiligtum zu wohnen, das darauf errichtet wurde.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.