5. Mose (Deuteronomium) 5,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So sollte der Mensch wieder zu einem Jünger und Nachfolger Gottes werden, und die Ungehorsamen sollten zur Besinnung gebracht werden, damit sie den Gott, der sie erschaffen hat, nicht verachten. Zudem speiste er sie mit Manna, damit sie eine angemessene Nahrung erhielten, wie auch Mose im Deuteronomium sagt: „und nährte dich mit Manna, das deine Väter nicht kannten, damit du erkennst, dass der Mensch nicht vom Brot allein lebt, sondern von jedem Wort Gottes, das aus seinem Mund geht, lebt der Mensch“ (Dtn. 8:3). Er gebot die Liebe zu Gott und lehrte die Gerechtigkeit gegenüber dem Nächsten, damit der Mensch nicht ungerecht und unwürdig vor Gott sei, sondern durch die Zehn Gebote in Freundschaft und Harmonie mit anderen Menschen lebte. Dies war natürlich zum Wohle des Menschen, denn Gott benötigt nichts von den Menschen.

In dieser Hinsicht hatten jene, die vor der Gesetzgebung am Sinai lebten, einen Vorteil gegenüber den Vorfahren, die noch früher gelebt hatten – einen Vorteil, der jedoch hohe Kosten mit sich brachte, und wofür sie dem Herrn durch ihre besondere Treue zu ihrem Bund danken sollten. Es ist offensichtlich, dass die Erinnerung an den Bund am Sinai in erster Linie auf die Zeitgenossen des Geschehens am Sinai abzielt, wie der Wortlaut des dazugehörigen Verses in der Heiligen Schrift deutlich macht (nur ihr, ihr seid hier, ihr lebt heute). Dennoch schließt diese Ansprache das gesamte Volk und alle kommenden Generationen ein. Zu der Zeit, als Mose dies dem Volk sagte, waren nicht alle Anwesenden am Sinai, sondern nur die, die damals nicht älter als 20 Jahre waren – die anderen waren alle in der Wüste gestorben. Das Gesetz wurde jedoch nicht nur für diese Generation gegeben, auch nicht nur für die, die später lebten, sondern für alle zukünftigen Generationen, die noch geboren werden sollten, wie sich aus der wiederholten Aufforderung zum Halten der Gebote ergibt, solange Israel im Land der Verheißung wohnen wird (Deuteronomium 4,10).