Die Kirchenväter zu diesem Vers

5. Mose (Deuteronomium) 6,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und sollst sie deinen Kindern einschärfen und davon reden, wenn du in deinem Hause sitzest oder auf dem Wege gehst, wenn du dich niederlegst oder aufstehst,

Luther 1912 / Menge

וְשִׁנַּנְתָּ֣ם לְבָנֶ֔יךָ וְדִבַּרְתָּ֖ בָּ֑ם בְּשִׁבְתְּךָ֤ בְּבֵיתֶ֙ךָ֙ וּבְלֶכְתְּךָ֣ בַדֶּ֔רֶךְ וּֽבְשָׁכְבְּךָ֖ וּבְקוּמֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ein anderer Prophet bemerkte: "Sowohl wenn du dich niederlegst als auch wenn du aufstehst", gedenke des Herrn, deines Gottes. Es ist wichtig, diese Erinnerung an Gott stets in unserem Inneren zu bewahren und sie fest in unserem Gewissen zu verankern. Wir sollten ständig wachsam und bereit sein, da wir uns der List unseres Widersachers bewusst sind. Es ist unerlässlich, dass wir ihm keinen Zugang gewähren und die geistliche Ernährung, die uns stärkt, niemals vernachlässigen. Diese Praxis ist unsere Rettung, unser geistlicher Reichtum und unsere Sicherheit.

Weiterlesen (65 Wörter)

Wenn wir uns täglich durch das Lesen, Hören und die geistliche Gemeinschaft schützen, werden wir in der Lage sein, dem Bösen entgegenzuwirken und die Angriffe des Feindes erfolglos zu machen, um das Reich Gottes zu empfangen, durch die Gnade und Erbarmen unseres Herrn Jesus Christus, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, sei Ihm Ruhm, Macht und Ehre, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Heilige Schrift zeigt uns, dass Gott bereits in den einfachen Zeiten der Antike die Menschen dazu anleitete, eine gottgemäße Betrachtung zu entwickeln. "Höre, Israel", spricht Mose auf Gottes Anweisung, "der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr", und: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben." Um diese grundlegenden Wahrheiten des Glaubens unter dem Volk Gottes zu verankern, führt Mose fort: "Und diese Worte, die ich dir heute gebe, sollen in deinem Herzen und in deiner Seele sein, und du sollst sie deinen Kindern weitergeben. Du sollst von ihnen reden, wenn du in deinem Haus bist, wenn du auf dem Weg bist, wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst" (Dtn. 6:4-7). Aus den Formulierungen "sich niederlegen und aufstehen" wird deutlich, dass das "reden" für Mose nicht nur bedeutet, mit anderen zu sprechen, sondern auch einen inneren Dialog zu führen, also zu meditieren.

Um die wesentlichen Wahrheiten des Glaubens im Volk Gottes zu verankern, erinnert Mose uns daran: „Und diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollen in deinem Herzen und in deiner Seele sein; und du sollst sie deinen Kindern weitergeben, sowohl wenn du zu Hause bist, als auch auf dem Weg, wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst.“ (Deuteronomium 6,4-7). Die Formulierung „sich niederlegen und aufstehen“ deutet darauf hin, dass „reden“ für Mose nicht nur den Austausch mit anderen meint, sondern auch das innere Gespräch mit sich selbst, die Meditation. Der Prophet David betrachtet den Mann als gesegnet, der seinen Willen im Gesetz des Herrn hat und Tag und Nacht in diesem Gesetz forscht. Wie kann man jedoch Tag und Nacht in Gottes Gesetz lernen?

Weiterlesen (481 Wörter)

Zu Davids Zeiten war die Welt nicht von Lehrern und Büchern überflutet, wie es heute der Fall ist. Trotz der zahlreichen Lehrer und Schriften ist es kaum möglich, ununterbrochen zu lernen. Doch David, ein wahrer Prophet, versprach das Glück und verwies auf das Studieren des Gesetzes Gottes als Weg dorthin. Wie lässt sich das verwirklichen? - Durch ehrliche Betrachtung und tiefes Gebet; denn so kann der Mensch, wie Mose es sagt, „im Hause sitzen, auf dem Weg gehen, sich niederlegen und aufstehen“.

Christliche Brüder! Was wäre, wenn wir, die wir uns als neues, geistliches Israel bezeichnen, bei der Lehre, die Mose und David dem alten Israel mitgeteilt haben, versagen würden? Wären wir nicht beschämt? Wären wir nicht einer strengen Verurteilung würdig? Lasst uns nicht nach Davids Aufforderung streben, Glückseligkeit zu finden, indem wir Tag und Nacht das Gesetz des Herrn studieren. Lassen wir uns ein, an Gott zu denken und ihm zu dienen, wie Mose es uns aufgetragen hat, „wenn wir zu Hause sitzen, gehen, uns niederlegen und aufstehen“. Warum gestattet ihr oft, dass eure Gedanken wie ungezähmte und orientierungslose Pferde umherirren? Übt euch darin, sie „mit Zügeln und Zaum zu fassen“ (Psalm 31,9), mit festem Willen und tiefem Nachdenken, und je nach Bedarf entweder zur Ruhe zu bringen oder auf den richtigen Weg zu lenken, insbesondere zu dem höchsten Ziel eures Daseins - zu Gott, zu Christus, zum Himmel, zur Ewigkeit. Wollt ihr behaupten, dass die Dinge dieser Welt unwillkürlich eure Sinne ansprechen und eure Gedanken berauschen? Es stimmt, dass sie eure Sinne berühren; doch sie haben keine Macht über eure Gedanken, wenn ihr nicht selbst dieser Anziehung nachgebt. Mit der Hilfe Gottes könnt ihr „eure Augen abwenden“, „um nicht die Eitelkeit zu sehen“ (Psalm 118,37), oder indem ihr das Materielle mit einem geistigen Blick betrachtet, nach dem Bild des heiligen Tichon „geistige Schätze aus der Welt sammeln“. „Alle Dinge“, sagt der heilige Makarius, „die unserem Blick ausgesetzt sind, sind der Schatten und das Bild der Dinge, die unsere Seele betreffen. Deshalb lehrt er: „Wenn du die Sonne anschaust, suche die wahre Sonne, denn du bist blind. Wenn du ins Licht schaust, so wende deine Augen von dort auf deine Seele und prüfe, ob du in ihr das wahre und gute Licht hast, welches der Herr ist" (Diskurs 33). Es ist für den Christen charakteristisch, die Gedanken seines Herzens gezielt auf den zu richten, dessen Namen er trägt - sich an das Leben Christi, des Herrn, zu erinnern, um ihm zu folgen, in seine Lehren und Gebote einzudringen, um sie erfüllen zu können, ehrfürchtig sein Leiden und Sterben am Kreuz zur Reinigung von unseren Sünden sowie seine glorreiche Auferstehung zum Ziel unserer eigenen Auferstehung zu betrachten. So wird unser Glaube, unsere Liebe und unsere Hoffnung genährt und gestärkt, sodass Christus Gott noch auf Erden im Menschen leben kann und der Mensch danach in Gott im Himmel für immer wohnt. Amen.

Theophan der Einsiedler

19. JahrhundertKirchenvater

Die Form der religiösen Praxis, die sich über die Jahrhunderte hielt, stellte die dominante Art dar, sich der Glaubensgemeinschaft anzunähern. Die Kinder Israels, die in der Tradition ihrer Vorfahren aufwuchsen, waren von Natur aus daran gewöhnt, und es fiel ihnen nicht schwer, diese Praktiken zu übernehmen, ohne sie groß zu hinterfragen. Aus diesem Grund wird hier die häusliche Schulung als wesentliche Praxis hervorgehoben. Der Vater sollte seine Söhne und die Söhne seiner Söhne im Gebot unterweisen und fortwährend mit ihnen darüber sprechen – im Haus und auf den Wegen, im Liegen und im Stehen.

Weiterlesen (90 Wörter)

Er sollte ihnen seine Erzählungen über die Ursprünge aller Anordnungen und deren besonderen Zweck vermitteln (Deuteronomium 6,20-25) und die Bedeutung jedes Festes sowie jeden Ritus insgesamt erläutern, um die Kraft des Gebotes verständlich zu machen (2. Mose 12,26-27; 3. Mose 13,8.14-15). Auf diese Weise konnte er sein Kind gedanklich durch die Wohltaten und Wunder führen, die Gott seinem Volk erwiesen hat, und so sein Herz unmerklich für den inneren Bund mit Gott, das geheime Gelübde erheben – ihn allein zu ehren, ihm allein zu dienen und ihn allein zu verehren.

Querverweise

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