Die Kirchenväter zu diesem Vers

5. Mose (Deuteronomium) 7,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sollst dich mit ihnen nicht befreunden: eure Töchter sollt ihr nicht geben ihren Söhnen, und ihre Töchter sollt ihr nicht nehmen euren Söhnen.

Luther 1912 / Menge

וְלֹ֥א תִתְחַתֵּ֖ן בָּ֑ם בִּתְּךָ֙ לֹא־תִתֵּ֣ן לִבְנ֔וֹ וּבִתּ֖וֹ לֹא־תִקַּ֥ח לִבְנֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Als die Israeliten aus der Herrschaft Ägyptens befreit wurden und dem Pharao entkamen, zogen sie durch die Wüste in das Land der Kanaaniter, das von Götzendienern und bösen Menschen bewohnt war, die Steine anbeteten und Bäume verehrten, was zu großer Bosheit in ihrem Leben führte. Gott gab ihnen in diesem Zusammenhang folgendes Gebot: "Du sollst keine Verbindung mit ihnen haben: Du sollst deine Tochter nicht einem ihrer Söhne geben und seine Tochter nicht für deinen Sohn annehmen; du sollst ihnen kein Gold geben, du sollst nicht mit ihnen essen und nicht zusammen wohnen, noch ähnliche Dinge tu

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n; denn diese Völker, zu denen ich dich bringe, sind böse." Praktisch verbot das Gesetz den Israeliten: "Du sollst sie nicht heiraten, weder kaufen noch verkaufen, sondern in ihrer Nähe leben, jedoch in deiner Lebensweise von ihnen getrennt sein. Du sollst nichts mit ihnen gemein haben, weder Verträge noch Kaufgeschäfte noch Heiratsverträge, damit du nicht durch die Notwendigkeit von Verwandtschaft in Ungerechtigkeit gerätst und nicht durch Geben und Nehmen ihr Freund wirst, sondern dein Feind bleibst. Du sollst keine Beziehungen zu den Kanaaniten haben; du sollst von ihnen weder Gold noch Silber noch Kleidung, noch Tochter oder Sohn oder irgendetwas anderes empfangen, sondern selbständig leben; deine Sprache soll von ihnen unterscheiden und dieses Gesetz habe ich dir gegeben, daher ist das Gesetz wie eine Hecke." So wie die Trauben von einer Hecke umgeben sind, so sind die Israeliten von dem Gesetz umgeben, um zu verhindern, dass sie sich mit den Kanaaniten vermischen. Sie hatten unrechtmäßige Vermischungen und missachteten die göttlichen Gesetze, beteten Götzen an, verehrten Bäume, opferten Kinder und missachteten die Würde von Vätern und Müttern – alles war verderbt und entstellt; sie lebten ein von Dämonen beherrschtes Leben. Aus diesem Grund hatten die Israeliten keine geschäftlichen Beziehungen zu ihnen; das Gesetz verbot unter Androhung schwerer Strafen Ehen, Verträge und Eheschließungen mit ihnen; die Israeliten hielten sich fern von ihnen. Deshalb war es ihnen gesetzlich untersagt, mit den Kanaaniten zu verkehren oder ihnen Gold oder andere Dinge zu geben, um Ungerechtigkeit durch Freundschaft zu vermeiden. Das Gesetz umgab die Israeliten wie ein Schutzzaun: "Den Weinberg", sprach der Herr, "habe ich gepflanzt und mit einer Hecke umgeben" (Jesaja 5,2), also ein Gesetz, das sie wie ein Gebot umschloss und trennte. Die Kanaaniter galten als verworfene, verachtete und unheilige Menschen; daher hörten die Israeliten, die ihrem Gesetz folgten, nicht einmal auf sie.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Durch ihre Gedankenlosigkeit und Neigung zum Abfall von Gott ermahnte er sie, indem er erklärt: Wenn der Herr, dein Gott, dich in das Land führt, das du erben wirst, und er große und zahlreiche Völker vor dir vertreibt (die er namentlich erwähnt), und der Herr, dein Gott, sie in deine Hand gibt, dann sollst du sie vernichten und keine Verbindung mit ihnen eingehen, weder einen Bund schließen noch Mitleid mit ihnen zeigen, und du sollst deine Tochter nicht mit ihrem Sohn verheiraten, noch ihre Tochter deinem Sohn geben; denn dein Sohn könnte sich von mir abwenden und einem anderen Gott dienen, wodurch der Herr zornig über dich wird und dich bald auslöscht (Deuteronomium 7,1-4).

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Gott beschützt sie in allen Belangen und hat ihnen, wie es in den Heiligen Schriften heißt, das Gesetz gegeben, um ihnen zu helfen. Doch sie ignorierten diese ehrwürdigen Gebote und wendeten sich leichtsinnig allem zu, was den Geboten widersprach, da sie nach Vorzeichen und falschen Weissagungen gierten und sich den Götzendienern anschlossen. Sie suchten vergeblich nach Wissen über die Zukunft und äußerten ihren Unmut gegenüber den heiligen Propheten, indem sie sagten: "Redet nicht zu uns, sondern redet zu uns und verkündet uns einen anderen Betrug" (Jesaja 30,10). Sie mischten sich mit den Töchtern der umliegenden Völker, obwohl das Gesetz dies verbot. Indem sie Frauen in ihre Haushalte aufnahmen, die verdorben und feindlich gegenüber Gott waren und in den Bräuchen des Götzendienstes erzogen worden waren, wurden sie zu Vätern fremder Kinder, die nach den Sitten ihrer Mütter erzogen wurden. Dies offenbarte, dass sie das Gesetz des Mose nicht kannten.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Ich möchte euch heute vor Himmel und Erde Zeugnis ablegen, dass ihr bald dem Untergang geweiht seid (vgl. Deuteronomium 4,26), wenn ihr einen Bund mit den fremden Völkern eingeht. Schließt daher keine Allianzen mit diesen Heiden; denn sie haben sich nicht bekehrt, obwohl sie dies euch zugesichert haben; und die vierhundert Jahre der Prüfung, die ihnen zur Umkehr gegeben waren, sind nun vorbei. So erkennt, dass sie in Gerechtigkeit zu Fall kommen wird. Und ich bezeuge euch hier, dass ihr, wenn ihr euch ihren Wegen zuwendet, in Angst zugrunde gehen werdet. Ihr werdet untergehen, wie jene Völker vor euch zugrunde gingen, die der Herr vor euch vernichtet hat.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Warum verbietet das Gesetz, die Ehe mit benachbarten Ausländern einzugehen? Dieses Gebot ist klar und bedarf keiner Interpretation. Es wird festgestellt: „Du sollst deinen Sohn von mir abwenden, und er soll ihnen wie ein Gott dienen.“

Jesaja der Einsiedler

5. JahrhundertKirchenvater

Gott sagt den Israeliten immer wieder, dass sie keine freundschaftlichen Beziehungen zu den Völkern Kanaans pflegen sollen, die er vor dem verheißenen Land vertreiben wollte. Dieses Gebot findet auch Anwendung auf uns und untersagt jegliche Art von Faszination oder Freude an der Sünde.

Ignatij (Briantschaninow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Ehe wird hier symbolisch als ein Dialog mit verfehlten Gedanken sowie als Annahme und Anpassung an sündige Empfindungen beschrieben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.