Amos 2,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Korinther 11,22). Es ist stets schädlich, Gott geweihte Stätten wie gewöhnliche Wohnhäuser zu behandeln, die jedermann gehören. Wo soll dann der Gottesdienst stattfinden, wenn wir vor seinem Angesicht irdischen Freuden nachjagen? An Orten, an denen wir in Heiligkeit glänzen sollten, streben wir nach Unrecht und Lastern. Solches Verhalten bleibt nicht ohne zurechtweisende Antwort, denn sie verbergen sich hinter dem Altar und geben sich dem Trunk und den Untaten hin, wodurch sie Gottes Stimme hören können: „Ich bin ein Ehebrecher, spricht der Herr“ (Jeremia 29,23). Was für sündhafte Taten kann ein betrunkener Mensch unterlassen? Das Licht Gottes durchdringt auch die Finsternis, wie geschrieben steht (Psalm 138), und ihm bleibt nichts verborgen. Es ist unverkennbar, dass alles, was in den Kirchen geschieht, so geschehen sollte, als stünden wir in der unmittelbaren Gegenwart Gottes. Wenn es schon eine Schande ist, sich in einem Zustand völliger Trunkenheit zu befinden und dem äußersten Gericht ausgesetzt zu sein, dann ist es umso abscheulicher, in diesem Zustand im Haus Gottes zu erscheinen. Umso schlimmer ist es, wenn sie wegen sinnlicher Begierden durch ungerecht vergoßenes Blut bereichert werden. So wird Gott klar zu diesen Menschen sprechen: „Ist mein Haus eine Räuberhöhle?“ (Matthäus 21,13). Die Verfehlungen anderer könnten uns zum Guten dienen, wenn wir uns von ihrem Unrecht abwenden. Ein weiser Mensch wäre klüger, wenn er nur nach dem Gesetz des Herrn leben und nicht mit den Übeltätern wetteifern würde. Wenn dies jedoch zu Juda oder den beiden Stämmen, die in Jerusalem wohnen, gesagt wird, ist der Gedanke rechtens. Anders sieht es aus, wenn diese Sünde zu Israel gehört; dann kann ich sagen, dass nicht im Haus des lebendigen Gottes, noch am Altar des Höchsten, solche Sünden begangen wurden, sondern im Haus ihrer Götzen, seien es Baal oder andere Götzen, die durch menschliche Hand gemacht wurden. Selbst in solch einem Fall wäre es Israel nicht anzulasten, wenn sie im Haus der Götzen, vielleicht gar am Altar von Baal, Wein tranken und zelteten, weil sie diesen Orten Respekt entgegenbrachten und die Tempel ihrer vermeintlichen Götter zu Orten der Trunkenheit machten, während sie doch aufgerufen wären, Gott rein zu dienen und einen wahrhaft heiligen Ort zu betreten, wo sie den Altar mit Ehrfurcht behandeln sollten. Stattdessen entweihten sie die heiligen und ehrwürdigen Dinge und behandelten die schändlichsten mit Ehrfurcht; sie verhöhnten ihre eigenen Götzen, indem sie die göttliche Würde mit Füßen traten und die Ehre, die dem wahren und lebendigen Gott gebührt, in unverschämter Weise herabsetzten, während sie den falschen Göttern keine Beachtung schenkten.

Die Missetaten werden dreimal oder viermal erwähnt; die erste und damit schwerwiegendste ist, dass sie einem rechtschaffenen Menschen, der keine Not hatte, schaden, indem sie ihn verkaufen. Man könnte dieser Tat vielleicht eine mildernde Umstände zugestehen, wenn sie aus Hunger zustande gekommen wäre, doch sie verkauften eine wertvolle Seele für die geringste Sache – ein Paar Schuhe, das den Staub der Erde zertritt. Sie schlagen die Armen, tragen stolz und überheblich, sodass sie sich nicht mit den Niedrigen verbinden wollen. Diese offensichtlichen Vergehen nehmen zu, wenn auch noch der Sohn und sein Vater zur selben Frau gehen, um den Namen Gottes zu entweihen. Jede schamlose Tat wird somit zu einem Makel gegen Gott, der sagt: „Mein Name wird durch euch unter den Nationen gelästert“ (Röm 2,24). Der Apostel vermerkt dies auch bei den Korinthern: „Es wird von euch berichtet, dass Unzucht bei euch herrscht, wie sie selbst unter den Heiden nicht einmal vorkommt“ (1. Kor 5,1).

Es kommt nicht selten vor, dass Väter die Frauen ihrer Söhne und Schwiegerväter ihre Schwiegertöchter entehrten, was gesetzlich untersagt ist: „Du sollst die Schande deines Vaters nicht aufdecken“ (Lev 18,7). Jedes ehrlose Verhalten, das die Grenzen der Schamlosigkeit überschreitet, häuft mehr und mehr Vergehen an. So haben die zehn Stämme ihre Kleider auf jedem Altar ausgelegt. Bei den Festen im Tempel legten sie sich auf die Kleider derer, die den Götzen nicht huldigten. Ihre Verachtung gegenüber Gott war so groß, dass sie ihre Kleider, in denen sie schliefen oder Unzucht trieben, an Schnüren am Altar aufhängten und Vorhänge schufen, um ihre Schamlosigkeit zu verbergen. Sie tranken den Wein des Verleumders im Tempel ihres Gottes, wobei dieser Wein nicht durch eigene Arbeit, sondern durch das Verderben anderer gewonnen wurde. So geschah es, dass sie durch ihre Gräuel und Unzucht ihren Gott beleidigten.

Jene, die den einfachen Sinn der Geschichtsschreibung folgen, erklären dies so. Wir jedoch, die wir im Verständnis von Hosea gesehen haben, dass mit dem Namen Israel, Samaria, Ephraim und den Söhnen Josephs die Irrlehrer gemeint sind, müssen auch jetzt, im Hinblick auf Juda und Jerusalem, die Kirche betrachten und die prophetischen Worte hinsichtlich derer verstehen, die einen heiligen, rechtschaffenen, aber armen Mann für Geld verkaufen. Ein solcher Mensch ist ein Teil der Kirche, der sich mit Einfachheit begnügt und die Gebote befolgt; von ihm steht geschrieben: „Die Armen werden nicht bestraft“ (Spr 13,3), und im Galaterbrief: „Lasst uns die Armen nicht vergessen“ (Gal 2,10). Die Irrlehrer handeln zum eigenen Vorteil und verkaufen ihre Seelen wegen Reichtum und Schuhen, die den Staub der Erde zertreten, weil sie nicht barfuß auf heiligem Boden stehen können.

Die Irrlehrer misshandeln die Armen und sind vom Weg der Demut abgewichen. Diesen Weg nennt Christus „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6) und lädt uns ein, ihn zu folgen: „Kommt zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken“ (Mt 11,28). Fehlgeleitet und stolz sind sie, und der Apostel warnt: „Wer hochmütig ist, fällt in das Gericht des Teufels“ (1 Tim 3,6).

Vater und Sohn jedoch gehen zur selben Frau und schmähen so den heiligen Namen Gottes. Oft wird in der Schrift von den Vätern des Volkes gesprochen, wie Paulus es führt: „Denn unsere Väter waren alle unter der Wolke“ (1 Kor 10,1-2) und „Frage deine Väter, sie werden dir sagen“ (Deut 32,7). Die Kirche stammt von den Heiden ab und erklärt: „Die Söhne meiner Mutter haben gegen mich gekämpft“ (Hoheslied 1). So sind wir Söhne des jüdischen Vaters.

Wenn wir um der Einhaltung des Sabbats willen die anstößigen Gesetze annehmen, sündigen wir und verunreinigen den Namen des Herrn. Paulus mahnt: „Wenn ihr euch beschneiden lasst, so nützt euch Christus nichts“ (Gal 5,2). Wer also die Gesetze weiterhin halten will, sündigt und entehrt Gott. So verunreinigen die, die sagen, das Glauben nicht schadet, auch den Vater und den Sohn durch dieselbe Unzucht. Sie binden ihre Kleider zusammen, um den Glauben an Christus zu verdecken. Denn alle, die auf Christus getauft sind, haben Christus gekleidet (Gal 3). Doch die, die ihre Kleider mit den Stricken der Sünde binden, verbergen ihre Greuel. Daher bedeckten die Apostel den jungen Esel mit ihren Kleidern (Mt 21), um so zu zeigen, dass der Herr auf dem Weg der Gesetzmäßigkeit und der Propheten reiten kann.

Die Irrlehrer aber legen ihre Kleider nicht zu Füßen des Erlösers aus, sondern binden sie am Altar, um ihre Sünden zu verbergen und den Wein der Verleumdung zu trinken – den Wein der Verdammten, die die Kirche verlassen haben. Dies ist der Wein der Ungerechten, der nicht heilend ist. Doch sie trinken diesen Wein nicht im Tempel Gottes, sondern in ihrem eigenen Haus, das sie sich selbst erschaffen haben.

Die Späher, die der große Mose ausgesandt hatte, berichteten: „Es gibt ein Geschlecht von Enak, Nachkommen von Riesen, Männer von erheblicher Statur, und wir erscheinen wie Heuschrecken in ihren Augen“ (Num. 13:33-34). Aus diesem Grund spricht der Herr aller Menschen: „Ihr habt diese zahlreichen mächtigen Männer nicht durch eure eigene Stärke überwunden. Konnte es wirklich so sein, dass ihr, die ihr von bloßen Gerüchten eingeschüchtert wurdet, nach Ägypten zurückkehrten? Im Gegenteil, ich habe die Ammoräer an der Wurzel beseitigt. Doch Gott ruft die Väter an der Wurzel und die Kinder an der Frucht. Ihr aber, so spricht Gott, müsst euch an die früheren Wohltaten erinnern. Ich habe euch aus der Knechtschaft Ägyptens befreit, euch vierzig Jahre lang in der Wüste genährt und einigen von euch prophetische Gnade zuteilwerden lassen sowie einige von euch zu Priestern berufen. Denn es steht geschrieben:

Indem sie jedoch unreine Gewänder in der Nähe des Allerheiligsten zusammenbrachten, beleidigten sie das Heilige nicht nur dadurch, dass sie das Reine vom Unreinen nicht trennten, sondern auch, weil sie keinen Unterschied zwischen Gott und dem Unreinen machten (Hesekiel 22,26), was ihnen die Ursache für so viele Prüfungen deutlich machte.