So hat der Herr offenbart, dass Sennacherib, König von Assyrien, mit einer über Zahl hinausgehenden Heeresmacht in der Zeit des späten Regens kommen wird, wenn Israel Gottes letzte Gnade benötigt; und der Schöpfer dieser Heuschrecken ist der Herr. Diese Heuschrecken erscheinen zu Beginn des späten Regens, wenn die Felder erblühen und die Bäume ihre Früchte ansetzen. Kurz gesagt, die Blüten der Bäume und die Vegetation der Felder versprechen einen Überfluss. Auf diese Heuschrecken, die im Frühling auftreten, folgt eine unzählbare Raupe, die nach dem späten Regen erscheint und als die mächtige Vernichterin bezeichnet wird, da sie alles verwüstet und kein grünes Gras zurücklässt. Diese Vernichterin wird von Jesaja (Kapitel 7) als scharfes Rasiermesser beschrieben, welches die Haare der Israeliten vollständig abschneiden wird. Als ich fragte, was das für ein Rasiermesser sei, antwortete der Herr: Es ist der König von Assyrien. So ist das Rasiermesser und die Sense des Königs das Heer der Chaldäer, die wie eine Raupe alles verzehren und nicht nur die Früchte, sondern auch Holz, Heu und Stroh zerstören.
Als nun die Raupe, die nach den Heuschrecken kam, das Gras gefressen hatte und der Prophet das Erblickte erkannte, wandte er sich wieder in Bitten an den Herrn: „Sei mir gnädig, ich bitte Dich.“ Er wollte nicht, dass seine Worte durch die Zerstörung seines Volkes erfüllt werden; er wollte nicht unter den Propheten sein, die den zehn Stämmen die Vernichtung verkünden. Denn wer kann Jakob wiederherstellen, wenn nicht Du allein? Wenn Du ihn zerschlägst, kann ihn niemand heilen. Jakob ist klein und war den zerstörerischen Angriffen seiner Feinde ausgesetzt.
Als er im innersten seiner Seele weinte, hatte der Herr Mitleid mit ihm und sprach: Ich werde den ganzen Stamm Jakob nicht vernichten; ein Rest soll gerettet werden. Oder vielleicht ist es so zu verstehen: Er sah zwei Katastrophen gleichzeitig; zunächst die Heuschrecken und dann die Raupe. Er flehte den Herrn an, beide zu wenden, wurde aber nur bezüglich der einen erhört, sodass die Raupe nicht alles verwüstet und die Heuschrecken, die alles umfliegen, das eine verzehren und das andere ganz lassen.
Das Wort „gozi“, was „Sense“ oder „mähen“ bedeutet, wird möglicherweise von der LXX als „Gog“ interpretiert, da der Buchstabe „zain“ für „vav“ ausgetauscht wird und die Vielzahl der Raupen mit dem grausamen Volk Gog verglichen wird, von dem geschrieben steht, dass es das Land der Juden verwüsten wird. Und warum Aquila „hier ist der Spätregen nach dem König von Gaza“ übersetzt hat, verstehe ich nicht ganz, es sei denn, er hat das Wort „gozi“ verwendet, das durch Missverständnisse verdorben und schrittweise zu Gaza wurde.
Schauen wir auch auf die geistliche Bedeutung. Über diejenigen, die danach streben, gerechte Werke zu tun, sagt der Prophet: „Säet euch in Gerechtigkeit, pflanzt eure Felder neu und sät nicht auf Dornen.“ Schwere Sünden bringen eine Schar von Heuschrecken, die am Morgen erscheinen, wenn sie am Ende der Dunkelheit ihrer Sünden sich ihrer bewusst werden. Da sie nicht umkehren, wird eine Raupe über sie gesandt, die König Gog genannt wird, was in unserer Sprache „Blut“ bedeutet, ein Symbol von Macht und Stolz. Wenn er den Ertrag unseres Landes vernichtet, werden alle Heiligen um Verzeihung bitten und sagen: „Herr Gott, sei gnädig!“ Denn wer sonst kann Jakob wiederherstellen? Wer ist der Arzt, der alle Wunden heilen kann, außer Dir, der Du den Saum Deines Gewandes berührst und sofort geheilt wirst? Denn Jakob ist klein oder unbedeutend, da nur wenige Spuren von Tugend in ihm verbleiben.
Bereue, Herr, was Du Deinem Volk angedroht hast, wenn sich das erfüllt. Gottes Reue in der Heiligen Schrift ist so zu verstehen wie Schlaf und Zorn - nicht in dem Sinne, dass Gott bereut oder seine Meinung ändert, wie durch den Propheten gesagt wird: „Ich bin Gott und ändere mich nicht“, und was wir bekennen: „Du bist derselbe, und Deine Jahre vergehen nicht.“ Aber wenn wir uns zum Guten wenden, bereut er seine Entscheidung in dem Sinne, dass er dem Gerechten nicht die versprochene Belohnung verweigert, wenn er in Ungerechtigkeit fällt, noch die Strafen erfüllt, die er dem Sünder angedroht hat, wenn er sich dem Heil zuwendet. Wer umkehren will, dem wird gesagt: „Lass deine Augen nicht schlafen, sondern siehe, dass du gerettet wirst.“ Wer zuerst die Gebote des Herrn verachtete und dann in Not wachsam wurde, weckt der Herr, der für ihn schläft, und spricht: „Steh auf, warum schläfst du?“ Im Gegensatz dazu wird derjenige, der den Zorn auf sich zieht für den Tag des Zorns, den Zorn Gottes erfahren. Wenn er Buße tut, wird der Zorn in Barmherzigkeit verwandelt, sodass der Herr, je nach dem Übergewicht der Leidenschaften oder Tugenden in uns, in die eine oder andere Richtung wechselt - in Bezug auf Züchtigung und Vergebung.
THEOSIS