Amos 7,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Gott erklärt: „Und es wird geschehen, dass der, der das Kraut der Erde frisst, die Menge vertilgt, die in Samaria und in der Stadt Juda war“, unterbricht der Prophet seine Rede und fleht um Barmherzigkeit: „Herr, sei gnädig; wer wird Jakob wieder aufrichten? Denn er ist klein; und wenn du, wie ich sehe, Israel den Feinden übergibst, damit sie es verschlingen, so wird es sehr klein sein.“ Gott antwortet: „Das soll auch nicht sein, spricht der Herr; denn ich, der Herr, bin weder müde noch matt, sondern will nicht aufhören, die Ungerechtigen zu strafen.“ Nachdem wir geprüft haben, wer Gog ist, wollen wir anmerken, dass auch Hesekiel, gemäß der Weisheit Gottes, ein Klagelied über ihn verfasst. Dies bezieht sich, so nehmen wir an, auf Sennacherib, als der Engel des Herren aufgrund der Lästerungen Rabsaks gegen Gott in einer Nacht hundertfünfundachtzigtausend Menschen erschlug (4. Sam. 19). Es wird daran erinnert, dass Hesekiel über ihn niedergeschrieben hat: „So spricht der Herr zu Gog: Du bist der, von dem ich in den alten Tagen durch meine Knechte, die Propheten Israels, gesprochen habe, um ihn anzugreifen“ (Hesekiel 38,17). Höre also, dass er, und nicht ein anderer, von den heiligen Propheten dazu aufgerufen wurde, über Israel zu kommen. Und dass er wegen seines frevelhaften Redens bestraft wurde und in der Hoffnung auf einen Sieg plötzlich unterging und im Land Israel fiel, wird an anderer Stelle beschrieben, wo es heißt: „Und du, Menschensohn, sprich zu Gog: Siehe, ich will dich auf die Berge Israels hinaufführen, und du sollst fallen, du und alle, die um dich her sind, und ich will Gog eine Stätte der Bestimmung geben, ein Grab in Israel, und ich will das Haus Israel begraben“ (Hesekiel 39,1-13). Als die Assyrer fielen, für die vermutlich der Name Gog steht, beerdigte das Volk Israel die Gefallenen, damit die Städte und Dörfer nicht durch den unerträglichen Geruch eines solch furchtbaren Verhaltens geschädigt würden.

Dies geschieht, damit die, die die Erfüllung der Prophezeiungen erleben, dem Dienst Gottes zuneigen, dessen Propheten die Wahrheit ansagen. Der Herr hat enthüllt, dass Sennacherib, der König von Assyrien, mit einer riesigen Armee, die alles wie Heuschrecken frisst, zu Beginn des Spätregens kommen wird, wenn Israel die letzte Gnade Gottes benötigt. Der Schöpfer dieser Heuschrecken ist der Herr selbst. Diese Heuschrecken erscheinen im Frühling, zu einer Zeit, da das Land blüht und üppig ist, und die Bäume Früchte tragen. Kurz gesagt, die Blüten und die Vegetation deuten auf eine Fülle hin. Auf den Schwarm von Heuschrecken, der zu Beginn des Frühjahrs kam, folgte eine riesige Raupe, die Mäher oder Königsmäher genannt wird, weil sie alles verwüstete und kein grünes Gras auf dem Boden übrigließ. Jesaja bezeichnet dies als ein scharfes Rasiermesser, das den Israeliten alles abnimmt. Als der Prophet sich fragte, was es mit diesem Rasiermesser auf sich habe, erklärte der Herr: „Es ist der König von Assyrien.“ Dieses Rasiermesser und die Sense des Königs repräsentieren die Armee der Chaldäer, die alles verwüstete, einschließlich Früchte, Holz, Heu und Stroh.

Als die Raupe, die nach der Heuschrecke kam, alles Gras gefressen hatte und der Prophet dies erkannte, wandte er sich in seiner Bitte an den Herrn und sprach: „Herr, Gott, sei barmherzig! Ich wünsche nicht, dass meine Worte sich in der Zerstörung meines Volkes erfüllen. Wer kann Jakob wiederherstellen, wenn nicht Du allein? Denn wenn Du ihn zerschlägst, kann ihn niemand restaurieren. Jakob ist klein und wurde oft von den Angreifern bedroht.“ Während er betete und in seiner Seele weinte, hatte der Herr Mitleid mit ihm und sagte: „Ich werde den Stamm Jakob nicht völlig vernichten; ein Beschnitt von ihm wird gerettet werden.“ Vielleicht erkannte der Prophet, dass zwei Katastrophen gleichzeitig bevorstanden: zuerst die Heuschrecken und dann die Raupe. Er bat den Herrn, beide abzuwenden, doch wurde nur in Bezug auf das eine erhört, sodass die Raupe nicht alles verwüstet.

Das Wort „gozi“, was „sense“ bedeutet, könnte in der LXX als „Gog“ verstanden werden, indem der Buchstabe „zain“ für „vav“ umgedeutet wird, und dieser Schwarm von Raupen mit dem grausamen Volk Gog verglichen wird, das das Land der Juden verwüsten wird. Aquila übersetzte: „Hier ist der Spätregen nach dem König von Gaza.“ Vielleicht verwendete er das Wort „gozi“, das aufgrund von Missverständnissen zu Gaza wurde.

Doch auch der geistliche Sinn ist wichtig. Über die, die nach Gerechtigkeit streben, sagt der Prophet: „Säet euch in Gerechtigkeit, pflanzt eure Felder neu“ (Hos 10,12; Jer 4,3). Wer schwere Sünden begangen hat, wird von einem Schwarm Heuschrecken heimgesucht, die am Morgen erscheinen, wenn sie durch die Dunkelheit ihrer Sünden gewarnt werden und keine Umkehr zeigen. Eine Raupe, genannt König Gog, wird gesandt, um die Früchte zu zerstören. Wenn er das Heu und Stroh in unserem Land vernichtet hat, werden alle Heiligen um Vergebung bitten und sagen: „Herr, Gott, sei gnädig!“ Denn wer kann Jakob wiederherstellen? Wer ist der Arzt, der Blutungen heilen kann, außer Dir, der Du den Saum deines Gewandes berührst und sofort geheilt wirst (Lukas 8)? Jakob ist klein, weil kaum noch Tugend in ihm übrig ist. „Bereue, Herr, das Übel, das Du Deinem Volk angedroht hast, wenn es eintritt.“

Gottesschuld und Reue sind nicht zu verstehen wie bei Menschen; Gott ändert seinen Plan nicht, wie es in der Schrift heißt: „Ich bin Gott und ändere mich nicht“ (Maleachi 3,6). Wenn wir uns wieder dem Guten zuwenden, revidiert er seinen Entschluss, sodass er nicht die versprochene Belohnung gibt, wenn der Gerechte in die Ungerechtigkeit fällt. Wer umkehren will, sollte seine Augen offen halten, damit er gerettet wird (Sprüche 6,4-5). Wer zuerst die Gebote des Herrn missachtet hat und dann in der Not wach wird, wird erinnert, dass der Herr in seiner Ruhe nicht vergisst. Aber das, was den Zorn heraufbeschwört, bringt auch den Zorn Gottes. Wenn Reue geschieht, wird der Zorn in Barmherzigkeit umgewandelt, sodass der Herr, je nach im Herzen vorhandenen Leidenschaften oder Tugenden, entsprechend handelt.