Als das Gericht in Form von Feuer erschien, um das Urteil des Herrn auszuführen, verzehrte es große Abgründe und zerstörte die Städte Judas und den Teil des Herrn, der als sein Tempel bezeichnet wird. Der Prophet bat den Herrn nicht mehr um Barmherzigkeit, sondern rief: "Halte an"; er wollte durch Gebete das, was bereits begonnen hatte, aufhalten, zumal nur der Herr, der die Gefangenen und die nach Chaldäa Verschleppten zurückbringen kann, in der Lage ist, den schwachen und gedemütigten Jakob wiederherzustellen.
Früher wurden bereits, in den Lehren des Propheten Hosea und dem Psalmisten, die zehn Stämme, die als Israel bezeichnet werden, zu den Abtrünnigen gezählt, während die zwei Stämme unter dem Haupt Juda der Kirche und den Gläubigen, die den rechten Glauben bekunden, aber durch die Sünde gereinigt werden müssen, zugeordnet wurden. So verkündet der Herr auch jetzt, dass er das Feuer zum Gericht ruft, damit es die Werke jedes Einzelnen prüft (1. Korinther 3) und erfüllt, was geschrieben steht: "Wandle beim Licht deines Feuers und bei der Flamme, die du angezündet hast" (Jes. 50,11). In Babylon heißt es: "Ihr werdet glühende Kohlen haben, auf die ihr euch setzen könnt; das wird eure Hilfe sein" (Jes. 47,14-15). Und im Psalm wird gesagt, dass die betrügerische Zunge und die Zunge voller Lügen mit glühenden Kohlen läutert werden soll: "Was soll man dir geben, oder was soll man auf die Zunge des Schmeichlers legen? Die Pfeile der Starken werden mit Feuerkohlen gereinigt" (Psalm 119,3-4).
Die Kohlen des Opferaltars wurden von den Zangen der beiden Bünde genommen und reinigten die unreinen Lippen Jesajas, damit er das Wort Gottes verkünden konnte (Jes. 6). Doch das Feuer, das zum Gericht berufen ist, verzehrt zuerst den Abgrund, was alle Arten von Sünden bedeutet, und danach erreicht es auch den Anteil, der die Heiligen des Herrn betrifft; denn die Zeit ist gekommen, das Urteil über das Haus des Herrn zu beginnen. Bei Hesekiel wird den Vollstreckern des harten Urteils befohlen: "Fangt an bei meinen Geheiligten" (Hesekiel 9,6). Auch beim Apostel finden wir: "Das Werk eines jeden wird verbrannt werden, und er wird abgewiesen werden, aber er selbst wird gerettet werden, wie durch Feuer" (1. Korinther 3,15). Und wenn alle unter dem Urteil der Sünde stehen, wird der Herr uns Erbarmen zeigen, und da wir klein sind, wird er uns am Tag der Auferstehung oder durch Tugenden, die uns wiederherstellen, gemäß der Verheißung des Herrn, der spricht: "Aber auch das wird nicht sein", wiederbeleben. Dies sagt er, weil er zuvor gesagt hat: "Dies wird nicht sein"; denn "Er ist nicht zornig bis ans Ende, noch bleibt seine Feindschaft ewig. Nicht gemäß unseren Missetaten handelt er mit uns, sondern gemäß unseren Sünden vergilt er uns. So weit der Osten vom Westen ist, hat er unsere Sünden von uns genommen. Wie ein Vater zu seinen Kindern ist der Herr barmherzig zu den, die ihn fürchten" (Psalm 102:9-10, 12-13).
THEOSIS