Hosea 12,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

(-) Aber hernach führte der HERR Israel ausÄgypten durch einen Propheten und ließ ihn hüten durch einen Propheten.
Luther 1912 / Menge

וַיִּבְרַ֥ח יַעֲקֹ֖ב שְׂדֵ֣ה אֲרָ֑ם וַיַּעֲבֹ֤ד יִשְׂרָאֵל֙ בְּאִשָּׁ֔ה וּבְאִשָּׁ֖ה שָׁמָֽר׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria
Hieronymus von Stridon
Theodoret von Kyros

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Herr führte Israel durch einen Propheten aus Ägypten und stellte ihnen einen Propheten zur Seite. In diesem Kontext wird der Grund erläutert, weshalb Israel die ihnen erteilten Gebote missachtete und Gott verachtete, der sagte: „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir“ (2. Mose 20,3). Zudem wird aufgezeigt, warum sie das heldenhafte Verhalten ihrer Vorfahren nicht nachahmen wollten. Sie werden dafür kritisiert, dass sie sich dem Reich der Menschen unterwarfen, obwohl Gott durch die heiligen Propheten über sie herrschte und ihnen alles gab, was sie für ihr Wohl benötigt hätten. Es wird erinnert, dass sie, als der heilige Samuel noch lebte und prophezeite, einen König forderten. Gott war darüber verärgert und tief verletzt, wies jedoch auf Saul hin (1 Sam. 8; 1 Sam. 9).

Weiterlesen (122 Wörter)

Ihnen wird vorgeworfen, sich dem Königreich der Menschen unterworfen zu haben, anstatt die göttliche Herrschaft durch die Propheten anzustreben. Denn Gott hat, wie er ausdrückt, Israel erlöst und durch Mose, der der erste unter den Propheten war, aus der Sklaverei in Ägypten befreit. Er bewahrte sie im Dienst des einen wahren und lebendigen Gottes. Doch als sie unter die Herrschaft der Könige gelangten, wandten sie sich von der Liebe Gottes ab: Zuerst errichtete Salomo Altäre und Heilige für Baal, und danach stellte der verfluchte Jerobeam goldene Färsen auf. Daher wird ihnen vorgeworfen, dass sie sich nicht an die erhabenste Ordnung, die königliche Herrschaft Gottes durch die Propheten, hielten, sondern sich stattdessen in die Hände der Menschen begaben, was letztlich ihre Abkehr bewirkte.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Jakob floh in das Land Syrien, wo er seiner Frau diente und die Schafe hüten musste. Durch einen Propheten führte der Herr Israel aus Ägypten und rettete ihn ebenso durch diesen Propheten. Es mag merkwürdig erscheinen, dass nach den Götzen von Gilead und Galgala, die wie Steinhaufen ausgesehen haben, plötzlich die Geschichte Jakobs aus der Genesis eingeführt wird. Doch wer sich an das oben Gesagte über Jakob erinnert, wird dies schnell verstehen. Von Jakob wird berichtet, dass er im Mutterleib seinen Bruder erschlug und wegen seiner Stärke vor dem Engel aufrecht stand, den er besiegte; er weinte und flehte um Hilfe und fand den Engel in Bethel, wo er mit ihm sprach.

Weiterlesen (177 Wörter)

Jakob wurde nicht ohne Grund durch den Engel gestärkt; vielmehr kämpfte er die ganze Nacht gegen den Feind, um zu lernen, dass er sich vor seinem Bruder, vor dem er aufgrund von Angst nach Syrien geflohen war, nicht fürchten sollte. Er diente sieben Jahre seiner Frau Rahel und hütete ebenso lange für Lea die Schafe seines Schwiegervaters Laban. Da Jakob den Namen Israel erhielt, werden die Kinder mit ihm verbunden, und es wird an die Geschichte erinnert, als der Herr Israel durch den Propheten Mose aus Ägypten führte und die zwölf Stämme, die aus Israel hervorgegangen sind, durch den Propheten befreite und rettete. Wer versteht, dass Jakob, der Stämme trägt, und Israel, der von Gott gesehen wird, den Herrn symbolisieren und dass Rahel, die zuerst unfruchtbar war, die Kirche darstellt, während Lea, die mit funkelnden Augen fruchtbar ist, ein geheimnisvolles Bild der Synagoge verkörpert, wird der Wahrheit nahe sein, wenn er erkennt, dass der Herr das Volk des Glaubens aus der Dunkelheit dieser Welt herausgeführt und zu den sanften Gewässern des Jordan, d.h. zur Taufe, gebracht hat.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Eurer Stammvater, der auf den Rat seiner Mutter hörte, entschloss sich, das Haus seines Vaters zu verlassen und wählte eine Frau aus einem fremden Land, um nicht eine Kanaaniterin, sondern eine Nachfahrin Sems zu heiraten. Er bevorzugte die Knechtschaft über die Freiheit und huldigte dem Gesetz, das seine Vorfahren in Bezug auf die Ehe aufgestellt hatten. So erfuhr auch seine Nachkommenschaft von der göttlichen Fürsorge, denn als seine Nachfahren in die Knechtschaft der Ägypter geraten waren, schenkte Gott ihnen durch den großen Propheten Mose die Befreiung. Und als sie sich in der Wüste befanden, schützte er sie und setzte denselben Propheten in seinem Dienst ein.

Querverweise

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