Apostelgeschichte 10,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Petrus in sich selbst staunte und ratlos war, kamen jene Männer und lösten zur rechten Zeit die Ratlosigkeit. So lässt Gott auch Josef zuerst verwirrt werden und sendet dann den Erzengel (Mt 1,20). Eine Seele, die zuvor in Ratlosigkeit war, nimmt die Lösung leicht an. Darum dauerte seine Ratlosigkeit nicht lange und begann auch nicht vorher, sondern um die Zeit des Mahles. Wie vor einem armen Haus fragten sie unten vor dem Tor und erkundigten sich nicht bei den Nachbarn.

„Und siehe, die von Kornelius gesandten Männer.“ Zur rechten Zeit kommen diese Männer, um die Ratlosigkeit zu lösen. Denn auch Josef ließ Christus zuerst erschrecken und sandte danach den Engel. Die Seele nimmt die Lösung einer zuvor erfahrenen Ratlosigkeit leicht an. Zudem blieb er nicht lange in Ratlosigkeit. Sie entstand auch nicht früher, sondern genau zu der Zeit, als man nach ihm fragte, ob er dort als Gast wohne.

Als der Apostel Petrus nach dem Ende der Schauung und seines ekstatischen Zustandes ratlos war und bei sich über den Sinn der göttlichen Belehrung nachdachte, kamen die von Kornelius Gesandten zum Haus des Gerbers Simon. Dort befand sich Petrus (Apg 9,43; Apg 10,6).

Sie fragten nach Simon, der Petrus genannt wird. Da sprach der Heilige Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich. Steh auf, steig hinab und geh mit ihnen, ohne irgendwie zu zweifeln; denn Ich habe sie gesandt.

Nach dieser neuen Eingebung des Geistes Gottes blieb dem Apostel Petrus zur Klärung des Sinnes der Schauung nur noch zu erfahren, wer die waren, die ihn suchten. Mit ihnen sollte er ohne jedes Zögern gehen.

Die Verzückung war beendet. Petrus war allein mit seinen eigenen Gedanken. Alles war still. Vom glühenden Himmel kam nicht das geringste Flüstern. Zu seinen Füßen breitete sich schweigend das funkelnde Meer aus.

Während der Apostel darüber nachdachte, was diese ganze Schauung bedeuten könne, erschienen im Hof drei Heiden. Zu seinem Erstaunen fragten sie gerade nach ihm.

Sogleich blitzte in seinem Geist der Gedanke an einen Zusammenhang zwischen der eben geschehenen Schauung und dem Erscheinen dieser Heiden auf. Dies wurde ihm durch sie selbst bestätigt.

Sie kamen mit der Einladung des Hauptmanns Kornelius zu ihm. Er solle dessen Haus besuchen und ihm und seiner Familie erbauliche Unterweisung geben.

Petrus war in sich ratlos und so weiter: Der ekstatische Zustand des Petrus und die Schau waren beendet. Er kam in seinen gewöhnlichen Geisteszustand zurück und versank in Nachdenken und Ratlosigkeit über das Gesehene. Wie ersichtlich, verstand er den Sinn der Schau nicht und bemühte sich, ihn zu ergründen. In diesem Augenblick wurde seine Ratlosigkeit durch die Ankunft der von Kornelius Gesandten am Haus des Gerbers Simon gelöst, und durch eine neue Offenbarung des Geistes an Petrus.

Die Ankunft der von Kornelius Gesandten in Joppe war offenbar ohne Verzug erfolgt. Denn sie hatten in weniger als einem Tag den Weg von Cäsarea nach Joppe zurückgelegt, etwa fünfundvierzig Werst.

Bemerkenswert ist jedoch: Obwohl sie nicht sofort nach ihrer Sendung aufgebrochen waren, kamen sie genau zu dem Zeitpunkt an, an dem sie vor Petrus erscheinen mussten. Er befand sich in beunruhigter und großer Ratlosigkeit über die Bedeutung der ihm zuteilgewordenen Schauung.

Die Gesandten fragten nach Petrus und riefen laut am Tor des Hauses. Nach östlichem Brauch führten solche Tore zu allen inneren Räumen, die frei auf den Hof hinausgingen, und waren deshalb stets verschlossen.