Indem aber Petrus nachsannüber das Gesicht, sprach der Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich;
του δε πετρου διενθυμουμενου 0 περι του οραματος ειπεν αυτω το πνευμα ιδου ανδρες ζητουσιν σε
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„Während Petrus über die Schau nachdachte, sprach der Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich. Steh auf, steig hinab und geh mit ihnen, ohne im Geringsten zu zweifeln, denn Ich habe sie gesandt.“ Dies dient wiederum zur Rechtfertigung des Petrus vor den Jüngern. Sie sollten verstehen, dass auch er zweifelte und dann belehrt wurde, gar nicht zu zweifeln.
Auch dies dient wiederum als Verteidigung des Petrus vor den Jüngern. Sie sollten sehen, dass er nachdachte und die Weisung empfing, nicht nachzudenken. Denn höre: „Geh mit ihnen und zweifle an nichts, denn Ich habe sie gesandt.“
Petrus wird befohlen, vom Dach hinabzusteigen und zur Predigt zu gehen. So soll die Kirche den Herrn nicht nur in Seinem Aufstieg nach oben betrachten, sondern auch in Seinem Hinabsteigen zu denen, die unten und gleichsam draußen sind.
Und doch klopfen sie an die Tür Simons, die den Gehorsam bedeutet. Die Kirche soll durch die Rückkehr zum tätigen Leben predigen, gleichsam durch ein Aufstehen vom Lager.
Davon spricht der Herr: Ihr werdet den Himmel offen sehen und die Engel Gottes aufsteigen und herabsteigen zum Menschensohn (Joh 1,51).
Sein Haus lag, wie oben treffend erwähnt wurde, am Meer (Apg 10,6). Das Meer aber bezeichnet die Menschen, die von den Wogen der Verwirrung und vom Sturm dieses Zeitalters umhergetrieben werden.
Dort verfolgen und verschlingen schlechte Menschen einander wie gierige Fische. Die Heiligen aber haben ihr Bürgerrecht in den Himmeln (Phil 3,20).
Wenn das irdische Haus dieser Wohnung abgebrochen wird, haben sie von Gott eine Wohnung in den Himmeln, ein nicht von Händen gemachtes, ewiges Haus (2 Kor 5,1).
Als der Apostel Petrus nach dem Ende der Schauung und seines ekstatischen Zustandes ratlos war und bei sich über den Sinn der göttlichen Belehrung nachdachte, kamen die von Kornelius Gesandten zum Haus des Gerbers Simon. Dort befand sich Petrus (Apg 9,43; Apg 10,6).
Sie fragten nach Simon, der Petrus genannt wird. Da sprach der Heilige Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich. Steh auf, steig hinab und geh mit ihnen, ohne irgendwie zu zweifeln; denn Ich habe sie gesandt.
Nach dieser neuen Eingebung des Geistes Gottes blieb dem Apostel Petrus zur Klärung des Sinnes der Schauung nur noch zu erfahren, wer die waren, die ihn suchten. Mit ihnen sollte er ohne jedes Zögern gehen.
Der Geist Gottes sieht den Zweifel im Apostel voraus. Doch Er kommt ihm zuvor und befiehlt ihm, nicht an der Richtigkeit und Gottwohlgefälligkeit der Schritte zu zweifeln, zu denen er berufen wird.
Als Petrus danach aus der Befragung der Gesandten des Kornelius erfuhr, dass er in das Haus unreiner Heiden gerufen wurde, verstand er zweifellos sofort, wer die von Gott Gereinigten waren. Er sollte sie nicht länger für unrein halten und zu ihnen gehen, ohne irgendwie zu zweifeln.
Zur Beruhigung des Gewissens des Petrus wurde ihm gesagt, dass die, welche ihn suchten, vom Geist Gottes gesandt seien. Von den Boten des Kornelius erfuhr er, dass Kornelius ihn tatsächlich auf Befehl eines Engels zu sich rief.
So blieb kein Raum für irgendeinen Zweifel. Am folgenden Tag brach Petrus mit den Boten des Kornelius und einigen Christen aus Joppe nach Cäsarea auf.
„Der Geist sprach zu ihm“: Gemeint ist der Heilige Geist, denn weiter heißt es, dass Er die von Kornelius Gesandten zu Petrus geschickt habe (V. 20).
Die Begegnung des Apostels Petrus mit den von Kornelius Gesandten geschah unter Mitwirkung des Geistes Gottes. Er erschien hier offenbar, damit Petrus durch Gott über alles Geschehene Gewissheit erlange.
Darum ging Petrus auf die Einladung hin mit voller Zuversicht, dass sie ganz wohlwollend und fruchtbringend sei. Sonst hätte man auch denken können, der von Dienern begleitete Soldat wolle ihn ergreifen, vor Gericht führen und vielleicht sogar in den Tod bringen.
Was eine Schuld betrifft, so wusste Petrus am Beispiel des heiligen Stephanus und sogar Jesu Christi Selbst, dass die damalige Obrigkeit auch Unschuldige töten konnte. Deshalb war die göttliche Vorwarnung für ihn sehr notwendig und tröstlich.
Nachdem Petrus zu den Gesandten hinabgestiegen war, sagte er: Ich bin es. Das erinnert an die Worte des Herrn, die Er zu den Soldaten sprach, die gekommen waren, Ihn im Garten Getsemani zu ergreifen.
Gewiss war hier dem Geist nach alles anders. Doch der Form nach hatte es etwas Ähnliches, und deshalb zeigt sich hier auch in der Rede eine Ähnlichkeit.
Indem Petrus die Gesandten nach der Angelegenheit fragte, wegen der sie gekommen waren, zeigt er, dass ihm nicht offenbart worden war, weshalb er gehen sollte. Es war ihm nur der Befehl gegeben worden, zu gehen.
So fragt er, bereit, den Willen Gottes sofort zu erfüllen, wenn der Gang der Sache es verlangt, entschlossen: Aus welchem Anlass seid ihr gekommen?
Darauf geben sie Antwort, aber nicht in knapper Form. Denn sie wissen, dass diese Sache nicht kurzfristig ist. Ihnen war aufgetragen, alles ausführlich zu erzählen, damit Petrus beurteilen könne, um was es sich handle.
Er sollte auch erkennen, was in dieser Sache zu tun sei, damit sie weiter gnadenhaft geführt werde.
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Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
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