Johannes Chrysostomus
Beachte die Besonnenheit dieser Menschen: Sie staunten und waren ratlos und sagten zueinander: Was soll das bedeuten?
Sie entsetzten sich aber alle und wurden irre und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden?
εξισταντο δε παντες και διηπορουν αλλος προς αλλον λεγοντες τι αν θελοι τουτο ειναι
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Beachte die Besonnenheit dieser Menschen: Sie staunten und waren ratlos und sagten zueinander: Was soll das bedeuten?
Überall steht neben der Tugend das Laster. Die einen staunten, die anderen schmähten. Die Ersten waren wahrhaft fromm. Sie lebten deshalb dort in Jerusalem, weil es ihnen nach dem Gesetz erlaubt war, dreimal im Jahr im Jerusalemer Tempel zu erscheinen.
Alle staunten. Die einen sagten in Ratlosigkeit: Was soll das bedeuten? Sie wussten nicht, wie sie das erklären sollten, was sie hörten und sahen. Darum erwarteten sie mit Ehrfurcht, was geschehen werde.
Sie zeigten ihren guten Willen, denn während sie über das Geschehene staunten, sagten sie: Was soll das bedeuten?
„Alle staunten“: siehe die Anmerkung zu V. 7. „Ratlos sagten sie: Was soll das bedeuten?“ Die Ratlosigkeit und die Frage zeigen die Erwartung, dass aus diesem außerordentlichen Ereignis auch etwas Außerordentliches hervorgehen müsse. Es sei ein Zeichen und eine Vorverkündigung des Ungewöhnlichen (vgl. Lk 1,66). So staunten und fragten wohlgesinnte Menschen, jene, die der Geschichtsschreiber oben fromm genannt hatte (V. 5).
Alle staunten darüber, dass die Apostel in verschiedenen Sprachen redeten. Dieses Staunen wird ewig bei den Menschen bleiben, die nach den wahren Grundlagen dieses Wunders der göttlichen Gnade suchen. Leichtfertige Menschen aber werden ohne langes Nachdenken verschiedene leere Erklärungen finden. Eine davon gaben auch damals einige Vertreter der groben Menge. Von ihrem Standpunkt aus verstanden sie nicht, was die Apostel sagten. Darum entschieden sie, diese seien vom süßen Wein betrunken. Der Genuss eines solchen Weines gehörte teilweise zur jüdischen Begehung mancher Feste, etwa des Festes im Monat Tischri, im September, während des Kelterns der Trauben.
Ihr noch nicht vergorener Saft ist süß, berauscht aber nicht. So sprachen die Verleumder eine ganz widersinnige Lüge aus. Die aber fragten: „Was bedeutet das?“ Sie waren offenbar wohlgesinnte und sogar fromme Menschen (V. 5). Sie ahnten, dass dieses Ereignis außerordentlich war. Sie waren überzeugt, dass seine Erklärung folgen werde. Das wurde bald darauf durch den Apostel Petrus erfüllt. Der selige Theophylakt schreibt: „Als der Herr die Dämonen austrieb, verstanden und sahen Seine Feinde zwar diese wunderbaren Wirkungen. Doch statt Ihn gebührend zu verherrlichen, verleumdeten sie den Herrn, Er vollbringe sie durch die Macht des Beelzebul. So auch jetzt. Da sie die Wunderbarkeit und Übernatürlichkeit der Sprachen nicht leugnen konnten, wagten sie, das Wunder zur Trunkenheit herabzusetzen. Diese raubt sogar die natürliche Sprache. Doch sieh, was Gott fügt. Die Juden hätten sich geweigert einzutreten und zuzuhören, wenn sie nicht geahnt hätten, dass dies Verleumdung sei. Der Herr ließ die Verleumdung zu, um viele Hörer zu versammeln.“
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