Er zog aber durch Syrien und Zilizien und stärkte die Gemeinden.
διηρχετο δε την συριαν και κιλικιαν επιστηριζων τας εκκλησιας
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Sieh die Weisheit des Paulus: Er geht nicht früher in andere Städte, als bis er jene besucht hat, die das Wort schon angenommen hatten.
„Er durchzog Syrien und Kilikien und stärkte die Kirchen.“ Es wäre nicht klug gewesen, vergeblich umherzugehen.
So wollen auch wir handeln: Zuerst wollen wir die Früheren unterweisen, damit sie nicht zum Hindernis für die Späteren werden.
Bevor er in andere Städte geht, besucht er jene, die das Wort Gottes bereits angenommen hatten. So handeln auch wir: Die ersten Menschen unterweisen wir zuerst, damit sie nicht zum Hindernis für die Unterweisung der Späteren werden.
Nachdem Paulus und Barnabas einige Zeit in der Kirche von Antiochien geblieben waren, beschlossen sie, die von ihnen während der ersten Reise gegründeten Kirchen zu besuchen. Danach wollten sie ihre Tätigkeit noch weiter ausdehnen.
Barnabas wollte wiederum seinen Neffen Markus mitnehmen. Paulus aber stimmte nicht zu. Er konnte Markus nicht verzeihen, dass er die Anhänglichkeit an die Heimat in sich über das Bewusstsein der Berufung zum Dienst des Herrn hatte siegen lassen.
Wer nicht bereit war, Ihm alles zu opfern, den hielt Paulus dieser Berufung nicht für würdig. In Paulus zeigte sich in diesem Fall der Eifer seines Charakters.
Wo es um die Forderungen der Berufung Gottes ging, verleugnete Paulus alle persönlichen natürlichen Empfindungen. Dasselbe wollte er auch bei anderen.
Die Nachsicht des Barnabas gegen Markus konnte aus der besonderen Milde seines christlichen Charakters kommen. Sie konnte auch aus einer Liebe zum Verwandten stammen, die von der Kraft des christlichen Geistes noch nicht völlig überwunden war.
Dass solche menschlichen Beziehungen auf Barnabas noch stark einwirken konnten, beweist sein Verhalten in Antiochien in Gegenwart von Petrus und Paulus (Gal 2). Wie dem auch sei: Dieses augenblickliche Zerwürfnis wurde Anlass zur Trennung zweier Männer.
Bis dahin hatten sie gemeinsam im Dienst des Herrn gewirkt. Die Folge der Trennung zwischen Paulus und Barnabas war, dass ein neuer Wirkungskreis zugunsten des Evangeliums hinzukam.
Barnabas bildete sich von dieser Zeit an einen eigenen bestimmten Kreis. Er ging mit Markus zunächst in seine Heimat nach Zypern und dann wahrscheinlich auch an andere Orte zur Verkündigung.
Dass Barnabas in der Ausbreitung des Christentums nicht untätig war, kann man nicht nur aus seiner früheren Tätigkeit schließen. Es lässt sich auch daraus beweisen, dass Paulus lange nach diesem Ereignis auf ihn als einen Mann hinweist, der durch seine unablässige Tätigkeit in der Verkündigung des Evangeliums bekannt war (1 Kor 9,6).
Die Strenge des Paulus gegenüber Markus konnte auch Markus selbst nützlich sein. Sie musste ihn zur Erkenntnis seiner Schuld führen, und später erwies er sich seiner Berufung treu.
Schließlich war diese Trennung nur vorübergehend. Später sehen wir Paulus, Barnabas und Markus wieder eng miteinander verbunden. Doch Barnabas hatte seit dieser Zeit offenbar schon einen eigenen, unabhängigen Wirkungskreis.
An seiner Stelle nahm Paulus Silas, auch Silvanus genannt, zu seinem Gefährten. Dieser war von der Jerusalemer Kirche mit dem Brief nach Antiochien gesandt worden.
Barnabas, der als Gefährte eingeladen worden war, wollte Johannes Markus mitnehmen. Der Apostel Paulus aber wollte einen solchen Menschen nicht würdigen, sein Gefährte zu sein.
Denn während der ersten Reise war Markus nach einigen asketischen Mühen von den übrigen Verkündigern zurückgewichen. Er war nicht weiter mit ihnen zu dem Werk gegangen, zu dem sie gesandt worden waren (Apg 13,13).
Daraus entstand eine Kränkung zwischen Barnabas und Paulus, so dass sie sich voneinander trennten. Barnabas nahm Markus mit und fuhr in seine Heimat Zypern. Paulus aber wählte Silas und richtete seinen Weg zu den Kirchen in Syrien und Kilikien.
„Er durchzog Syrien und Kilikien“: Wie Barnabas in seine Heimat Zypern ging, so ging Paulus in seine Heimat Kilikien. Danach unternahmen beide mit ihren Gefährten ihre weiteren Reisen.
Der Verfasser der Apostelgeschichte berichtet nur von der Reise des Paulus, mit dem er sich während dieser Reise verband (Apg 16,10).
„Die Kirchen stärkend“ ist ein allgemeiner Zug, der die ganze Tätigkeit des Paulus und Silas in diesen Kirchen kennzeichnet. Im Besonderen kann damit ihre Tätigkeit zur Befriedung dieser Kirchen gemeint sein.
Dies geschah im Sinn der Beschlüsse des apostolischen Konzils, denn diese Kirchen waren von den Judaisierenden beunruhigt worden (vgl. V. 32).
Der Apostel Paulus unternahm die sogenannte zweite große apostolische Reise mit Silas. Dieser war gleichsam absichtlich nicht nach Jerusalem zurückgekehrt, um bei Paulus zu sein, der ihn durch seine Begeisterung und die Größe seines asketischen Ringens ganz an sich gezogen hatte.
Die Kirche von Antiochien segnete ihn wie zuvor zu dem heiligen Werk. Sie vertraute ihn der gnadenreichen Führung des Geistes Gottes an.
So durchzog er mit gutem Gelingen Syrien und Kilikien. Überall stärkte er die Gläubigen, festigte umfassend die kirchlichen Ordnungen und baute dadurch die jungen Kirchen auf.
Er leitete sie zu ihrem weiteren Wachstum. „Sieh auf die Weisheit des Paulus“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus. „Er geht nicht in andere Städte, bevor er die schon besucht hat, die das Wort angenommen hatten.
Er wacht beständig, sorgt, bleibt nicht an einem Ort, obwohl er vielen Gefahren ausgesetzt ist. Wie ein Arzt ging er zu den Kranken. Er zog aus, nachdem er von den Brüdern der Gnade Gottes anvertraut worden war.
Was bedeutet das? Das heißt: Sie beteten und baten Gott. Sieh, wie viel das Gebet der Brüder immer vermag. Danach ging er zu Fuß, weil er unterwegs denen Nutzen bringen wollte, die ihn sahen.
Und dies war klug. Wenn sie Eile hatten, fuhren sie mit dem Schiff, jetzt aber nicht.“ „Wie Barnabas zuerst in seine Heimat Zypern ging, so ging Paulus in seine Heimat Kilikien, nach Tarsus.
Danach unternahmen beide mit ihren Mithelfern die weitere Reise. Der Verfasser der Apostelgeschichte berichtet im Folgenden nur von der Reise des Paulus, mit dem er sich während dieser Reise verband.“
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