Apostelgeschichte 21,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Denn dort musste die Schiffsladung gelöscht werden.“ Das war der Grund für die Fahrt nach Tyrus. „Als sie Zypern in Sicht bekamen und es links liegen ließen.“ Dies wird nicht ohne Grund gesagt, sondern um zu zeigen, dass sie sich ihm nicht einmal nähern wollten. Sie fuhren geradewegs nach Syrien, so sehr eilten sie.

Sie ließen Zypern und Syrien seitwärts liegen. Denn der Ausdruck „sie ließen es links liegen“ ist nicht ohne Absicht hinzugefügt. Er soll zeigen, dass sie nicht einmal daran dachten, Syrien anzulaufen.

Die Weissagung erfüllte sich, die sich im Gesang an die Kirche wendet und sagt: „Und die Tochter von Tyrus wird mit Gaben kommen, und die Reichen des Volkes werden Dein Angesicht anflehen“ (Ps 44,13), und so weiter bis zum Ende des Psalms. Denn keine Stadt nahm den Apostel mit größerer Freude auf, beherbergte ihn und entließ ihn als Tyrus. Noch heute zeigt man im Sand den Ort, an dem sie gemeinsam gebetet haben.

Die Worte des Apostels machten einen tiefen Eindruck auf die Herzen seiner Zuhörer (Apg 20,36). Alle weinten. Alle fielen Paulus um den Hals. Alle küssten ihn. Nur mit Mühe rissen sich die Reisenden aus ihren Händen los (Apg 21,1).

Dieses Schauspiel wiederholte sich später in Tyrus und schließlich in Caesarea Philippi. Je näher Paulus Jerusalem kam, desto klarer und eindringlicher trat ihm das Schicksal vor Augen, das ihn in Jerusalem erwartete.

In Caesarea kam Agabus zu ihm. Es war derselbe, der vor etwa vierzehn oder fünfzehn Jahren durch die Weissagung von der Hungersnot Paulus den Weg nach Jerusalem mit einer Liebesgabe eröffnet hatte.

Nachdem der Apostel Paulus von den Hirten von Ephesus Abschied genommen hatte, bestieg er das Schiff. Er brach mit seinen Gefährten, unter denen auch der Verfasser der Apostelgeschichte war, in Richtung Jerusalem auf.

Vorbei an den Inseln Kos und Rhodos gelangten sie bald nach Patara. Das war eine große Handelsstadt am Meer in der kleinasiatischen Provinz Lykien. Dort stiegen sie auf ein Handelsschiff um, das nach Phönizien fuhr.

Dieses Schiff brachte sie nach Tyrus. Dort fand der Apostel Christen und blieb sieben Tage unter ihnen. Von einigen unter ihnen erhielt er eine neue Offenbarung des Geistes Gottes, dass ihn in Jerusalem Fesseln und Trübsale erwarteten.

Von Tyrus fuhren der Apostel und seine Gefährten über Ptolemais, eine Küstenstadt im Gebiet Palästinas, weiter und kamen nach Caesarea. Dort blieben sie viele Tage im Haus des Evangelisten Philippus, eines der sieben Diakone.

Das Schiff kam wohlbehalten in Patara an. Von dort setzte der Apostel auf ein anderes Schiff über, das nach Phönizien fuhr, und machte sich auf den Weg nach Tyrus, das durch seinen Seehandel berühmt war.

„In Sichtweite von Zypern“, ein nautischer Ausdruck, und „es links liegen lassend“, also auf ihrer linken Seite, da sie nach Syrien fahren mussten, genauer nach Tyrus. Tyrus war eine phönizische Küstenstadt. Das Wort Syrien wird hier in weitem Sinn gebraucht. Nach der römischen Einteilung der Provinzen waren mit dem eigentlichen Syrien auch Phönizien und ganz Palästina verbunden.

Die Beschreibung des Weges von Milet nach Tyrus ist geographisch ebenso genau wie zuvor. Die Umstände aber, die auf diesem Weg eintraten, werden nicht angegeben. Offenbar wurde diese Reise nach Möglichkeit ohne Aufenthalt vollzogen.

„Kos war eine kleine Stadt südwestlich von Milet, berühmt durch Weinbau und die Herstellung kostbarer Stoffe. Fünfzehn römische Meilen, etwa dreiundzwanzig Werst, südöstlich davon liegt die große Insel Rhodos.

Patara war eine große Handelsstadt am Meer in der kleinasiatischen Provinz Lykien, mit einem in der Antike bekannten Orakel des Apollo. Von Troas bis Patara fuhren Paulus und seine Gefährten auf einem Schiff, das nach einigen Anordnungen des Apostels zu schließen ganz zu seiner Verfügung stand (vgl. Apg 20,13.16).