Apostelgeschichte 17,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

O Verleumdung! Wieder klagen sie sie eines Staatsverbrechens an. Da sie nichts gegen die Gesetze sagten und die Stadt nicht aufwiegelten, beschuldigen sie sie eines anderen Verbrechens, nämlich eines Staatsverbrechens. Wovor fürchtet ihr euch aber, wenn Christus gestorben ist?

Ebenso klagten auch ihre Väter Jesus an und sagten, Er nenne Sich selbst König (Lk 23,2). Jene hatten wenigstens einen einigermaßen glaubwürdigen Vorwand, denn der Angeklagte lebte noch. Worauf aber rechneten diese in ihrer Lüge, als sie von den Aposteln sagten, sie nannten Jesus König? Nach ihrer Meinung war Er gestorben, und irdische Könige hatten von Ihm nichts mehr zu fürchten. Denn sie sahen, dass Er überhaupt nicht mehr erschien.

Doch die große Teilnahme der Heiden an der evangelischen Predigt erregte umso stärker den Fanatismus und den Eifer der zahlreichen Juden. Für sie war schon bitter zu hören, was in den Synagogen vorgetragen wurde. Noch mehr dergleichen konnte sich in den privaten Gesprächen des Apostels mit den Gläubigen finden.

Es gelang ihnen, einen Aufruhr im Volk hervorzurufen. Ein Teil des Volkes stürmte zum Haus des Christen Jason, wo Paulus wohnte. Den Apostel selbst fand man dort nicht. Doch Jason und einige andere Christen wurden vor das Gericht gestellt.

Da die Verfolgung von den Juden ausging und die Heiden hier nur Werkzeug waren, wurden gegen die Apostel andere Beschuldigungen vorgebracht als in Philippi (Apg 16,20-21).

Nachdem die Apostel durch Amphipolis und Apollonia gezogen waren, kamen sie nach Thessalonich. Dort gab es viele Juden. An sie wandte sich der Apostel Paulus nach seiner Gewohnheit zuerst mit der Predigt von Christus, indem er drei Sabbate lang ihre Synagoge besuchte.

Die Predigt der Apostel hatte großen Erfolg. Viele wandten sich zum Glauben an Christus, besonders unter den Proselyten. Doch die ungläubigen Juden erregten einen Aufruhr gegen die Prediger Christi.

Darunter litt besonders ein gewisser Jason, der den Aposteln in seinem Haus Aufnahme gewährt hatte. Deshalb schickten die Brüder Paulus und Silas sogleich bei Nacht nach Beröa fort (V. 1-10).

In diesem Geschrei wurden eigentlich Paulus und Silas als Aufrührer beschuldigt. Jason aber wurde nur deshalb angeklagt, weil er sie in sein Haus aufgenommen hatte.

Diese weltweiten Aufrührer: Das ist eine Übertreibung, welche die Leidenschaft der aufgestandenen Menge und ihren Hass gegen die Prediger des Evangeliums ausdrückt.

Sie alle handeln und so weiter: Hier richtet sich die Anklage schon gegen alle Christen, und der Hass wird gegen das Christentum selbst und gegen Christus erregt.

Die Christen werden beschuldigt, sie handelten alle gegen die Gebote des Kaisers, das heißt gegen die kaiserlichen Erlasse. Diese verboten unter Androhung der Todesstrafe den Hochverrat und schützten die Majestät des Kaisers.

Die Anklage der Menge gegen die Christen vor den Stadtvorstehern von Saloniki bestand in derselben Verleumdung, die gegen die Apostel in Philippi erhoben worden war. Sie lautete, sie redeten von anderen Ordnungen als denjenigen, die in einem dem Kaiser unterworfenen Land gelten müssten.

Dabei wurde auch erwähnt, dass die Christen einen eigenen König hätten: Jesus. Als erschwerender Umstand wurde gesagt, sie erregten Aufruhr, und zwar überall. Dass die Apostel Juden waren, wird nicht erwähnt, denn dies wäre den Anführern des Aufruhrs nicht nützlich gewesen.

Man muss sagen, dass zu den Vorstehern vor allem Christen gebracht wurden, die nicht aus den Juden stammten. Denn solche gab es wenige, und Paulus und Silas hatten sich verborgen.