Apostelgeschichte 10,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vielleicht sagen sie es auch, um ihn zu entschuldigen, gleichsam so: Verurteile ihn nicht im Geringsten. Denn er hat nicht aus Geringschätzung gegen dich gesandt, sondern weil es ihm so befohlen wurde.

Habt ihr gesehen, wie groß die Kraft des Almosens ist, sowohl aus der früheren Rede als auch aus der gegenwärtigen? Dort befreite es vom zeitlichen Tod, hier vom ewigen, und öffnete die Tore des Himmels.

Sieh, wie viel getan wurde, damit Kornelius zum Glauben komme: Ein Engel wurde gesandt, der Geist wirkte, der Erste der Apostel wurde gerufen, eine solche Schauung wurde gezeigt. Überhaupt wurde nichts unterlassen.

Wie viele Hauptleute, Obersten und Könige gab es, und keiner von ihnen wurde dessen gewürdigt, was Kornelius empfing? Hört dies alle, die ihr zum Heer gehört und vor Königen steht.

Er war, sagt der Schreiber, fromm und gottesfürchtig. Was noch mehr ist: Er war es mit seinem ganzen Haus.

Er war dieser Frömmigkeit so ergeben und zugeneigt, dass er nicht nur sich selbst recht führte, sondern ebenso auch seine Hausgenossen leitete.

Nicht so wie wir, die wir alles tun, damit die Diener uns fürchten, aber nichts, damit sie fromm werden. Er aber war nicht so.

Er fürchtete Gott mit seinem ganzen Haus. Er war gleichsam ein gemeinsamer Vater, nicht nur für alle, die bei ihm waren, sondern auch für die Soldaten unter seiner Befehlsgewalt.

Höre, was sie noch sagen. Denn nicht umsonst wird hinzugefügt: „vom ganzen jüdischen Volk geachtet“. Niemand sollte sagen: Was bedeutet es schon, wenn er unbeschnitten war? Auch sie, heißt es, legen Zeugnis für ihn ab.

Der Geist Gottes sieht den Zweifel im Apostel voraus. Doch Er kommt ihm zuvor und befiehlt ihm, nicht an der Richtigkeit und Gottwohlgefälligkeit der Schritte zu zweifeln, zu denen er berufen wird.

Als Petrus danach aus der Befragung der Gesandten des Kornelius erfuhr, dass er in das Haus unreiner Heiden gerufen wurde, verstand er zweifellos sofort, wer die von Gott Gereinigten waren. Er sollte sie nicht länger für unrein halten und zu ihnen gehen, ohne irgendwie zu zweifeln.

Zur Beruhigung des Gewissens des Petrus wurde ihm gesagt, dass die, welche ihn suchten, vom Geist Gottes gesandt seien. Von den Boten des Kornelius erfuhr er, dass Kornelius ihn tatsächlich auf Befehl eines Engels zu sich rief.

So blieb kein Raum für irgendeinen Zweifel. Am folgenden Tag brach Petrus mit den Boten des Kornelius und einigen Christen aus Joppe nach Cäsarea auf.

Jetzt musste er überzeugt werden, dass auch den Heiden nach ihrer Bekehrung zum Glauben die Gnade des Heiligen Geistes gegeben wurde. Ebenso musste er erkennen, dass es in Christus keinen Unterschied zwischen Juden und Hellenen gibt.

Die Gesandten sprechen Kornelius Lob zu, um Petrus davon zu überzeugen, dass ihm ein Engel erschienen war. Die Leitung über das Volk lag in den Händen eines Frommen, der sich nach seinen Verdiensten auch als dessen würdig erwiesen hatte.

In den Worten „ein tugendhafter Mann“ wird ein Zug bezeichnet, der Kornelius als Vorgesetzten im Verhältnis zu seinen Untergebenen treffend kennzeichnet. Er ist besonders passend im Mund der von Kornelius Gesandten, weil sie ihm unterstellt waren.

Bemerkenswert ist die Wendung, der Engel habe befohlen, Petrus zu Kornelius zu rufen, damit er deine Worte höre. Hier wurde klar die Sache bezeichnet, zu der Petrus gerufen wurde.

Zugleich aber wurde der Charakter und ebenso der Gegenstand dieser Worte verschwiegen. Denn es wird vorausgesetzt, dass der Heilige Geist ihm dann geben werde, was er sagen oder wie er antworten solle.

Nach all dem endeten natürlich alle Ratlosigkeiten und Zweifel in Petrus. Er nahm die Gesandten freundlich auf.