Apostelgeschichte 25,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Über einen gewissen", sagt er, "verstorbenen Jesus." Mit Recht sagte er: "über einen gewissen", als ein Mensch, der zwar Statthalter war, sich darum aber nicht kümmerte.

Natürlich sagt er: "über einen gewissen Jesus", denn er war ein Mensch mit Vollmacht und achtete nicht auf den Herrn.

König Herodes Agrippa, nämlich Herodes Agrippa II., war der Sohn Herodes Agrippas I.; vgl. Apg 12. Er besaß mit dem Königstitel die Tetrarchien des Philippus und des Lysanias; vgl. Lk 3,1. Er war der letzte König aus dem Hause der Herodianer, mit dem dieses königliche Geschlecht endete.

Da er in einem Vasallenverhältnis zu Rom stand, hielt er es für seine Pflicht, Festus zu dessen neuer Ernennung zu beglückwünschen. Deshalb kam er bald nach dessen Amtsantritt als Prokurator Judäas nach Cäsarea.

Während dieses Besuches Agrippas machte Festus seinen hohen Gast auf die schwierige Sache des Gefangenen Paulus aufmerksam. Er erzählte Agrippa von der Wut, die im ganzen jüdischen Volk schon bei der bloßen Erwähnung des Namens dieses Mannes erregt wurde. Er berichtete auch von der Fruchtlosigkeit des soeben beendeten Gerichts. Wie sehr die Juden auch versuchten, das Wesen der Sache zu entstellen, so war doch klar: Es ging um Feinheiten des mosaischen Gesetzes und um die Frage "über einen gewissen Jesus, der gestorben sei, von dem Paulus aber behauptete, Er lebe". Überhaupt handelte es sich um Gegenstände, die nicht in die Gerichtsbarkeit des Festus fielen.

Streitfragen über ihre Gottesverehrung: Es ist ein Ausdruck gewählt, den man sowohl in gutem als auch in schlechtem Sinn verstehen kann, wie es dem König beliebte; vgl. Apg 17,22.

Über ihre eigene: Festus scheint Agrippa nicht als Bekenner der jüdischen Religion anzusehen. Auch die jüdische Gottesverehrung betrachtet er gleichsam als ihm fremd. Vom Standpunkt eines heidnischen hohen Beamten hielt er es offenbar für unglaublich, dass ein am Hof des römischen Kaisers erzogener König an diesen „jüdischen Aberglauben“ festhalte. So sprachen die Heiden von der geoffenbarten hebräischen Religion.

Im Bericht des Festus über die Sache des Paulus ist die Erwähnung Jesu Christi das Neue und Wichtigste. Ebenso bedeutsam ist, dass der Apostel Paulus Seine Auferstehung lehrte.

Zwar sprach Festus nach der Sitte vornehmer Römer jener Zeit mit einer gewissen Geringschätzung von Jesus Christus. Dennoch gab er Agrippa zu verstehen, dass der Kern der Sache des Paulus gerade in diesem Jesus und in Seiner Auferstehung liege.

„Natürlich sagt er: von einem gewissen Jesus, denn er war ein Mann mit Macht und achtete nicht auf den Herrn.“