Apostelgeschichte 27,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, wie der Dank, den er Gott für das Geschehene darbrachte, sie nicht nur stärkte, sondern auch ermutigte.

Und er nahm Brot, dankte Gott vor allen, brach es und begann zu essen. Paulus sah, dass die Anwesenden ihm aus Notwendigkeit gehorchten. Er sah auch, dass jetzt nicht die Zeit war, ihnen Christus zu verkünden, weil sie mutlos geworden und in Gefahr waren.

Darum lehrt er sie zunächst einzeln die Frömmigkeit: das Brot nicht eher zu brechen, als bis man dem einen Gott gedankt hat, und erst danach zu essen. Dasselbe lehrt er auch uns.

So zeigt sich, dass die Ordnung der Danksagung diese sein soll: „Wir danken Dir, Gott, dass Du uns gewährt hast, bis zu dieser Zeit ohne Brot zu leben. Darum senden wir Dir Herrlichkeit empor und brechen das Brot, um gestärkt zu werden.“

Doch die Worte des Paulus weckten nicht bei vielen auf dem Schiff Vertrauen zu ihm und zu seiner Ermutigung, am wenigsten bei den Matrosen. Als sich daher nach vierzehn Tagen stürmischer Fahrt Anzeichen zeigten, dass das Schiff sich irgendeiner Küste näherte, wollten sie mit dem Boot vom Schiff fliehen. Falls das Schiff an der Küste zerschellte, wollten sie nicht mit den anderen zugrunde gehen.

Unter dem Vorwand, vom Bug aus Anker werfen zu wollen, begannen sie, das Boot ins Meer hinabzulassen. Paulus aber erkannte ihre Absicht und sagte dem Hauptmann, dass Rettung unmöglich sei, wenn das Schiff ohne Matrosen bleibe.

Indem er allen ein Beispiel gab, begann er nach dem Gebet zu essen, und alle folgten ihm, nachdem sie Mut gefasst hatten. Durch die Speise gestärkt, machten sie sich wieder an die Arbeit, um das Schiff zu erleichtern. So konnte man mit ihm dem vermuteten Ufer möglichst nahe kommen.

Dies war umso nötiger, als sie nun auch kein Boot mehr hatten, mit dem man zum Ufer hätte fahren können, falls das Schiff etwas weiter draußen, jenseits der Untiefe, geblieben wäre.

Sie warfen den Weizen ins Meer. Gemeint ist wahrscheinlich nicht der Proviant, sondern die Ladung, obwohl das griechische Wort auch im Sinn von Proviant gebraucht wird. Zweihundertsiebzig Seelen: vgl. Apg 27,6.

Das Beispiel des Paulus, der Brot aß, regte auch die anderen dazu an. Vor dem Essen dankte der Apostel laut Gott für die gewährte Möglichkeit zu essen. Dann brach er das Brot und aß.

„Sieh“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wie der Dank, den Paulus Gott für das Geschehene darbrachte, sie nicht nur stärkte, sondern auch ermutigte. Es waren aber, sagt er, unser aller auf dem Schiff zweihundertsechsundsiebzig Seelen. Woher wusste man, dass so viele Menschen mitfuhren? Wahrscheinlich fragte man sie, warum jeder reise, und erfuhr so alles. Man musste vollkommene Gewissheit besitzen, um zu sagen, dass sie gerettet würden.“