Apostelgeschichte 28,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hast du gesehen, wie er ihnen nicht sofort antwortet, sondern einen Tag bestimmt, an dem sie kommen und hören sollen? Als sie kamen, redete er aus dem Gesetz des Mose und aus den Propheten. Sieh, wie er ihnen wiederum den Mund nicht durch Zeichen verschließt, sondern durch Worte aus Gesetz und Propheten, wie er es überall tat. Zwar hätte er Zeichen wirken können, doch auch dann hätten sie nicht geglaubt. Auch dies aber war ein großes Zeichen: Er redete aus Gesetz und Propheten.

Als er die Lehre vortrug, hielt er es für nötig, seine eigenen Umstände zu berühren. Er setzte voraus, dass sie ihnen einigermaßen bekannt seien, und musste deshalb einen Verdacht beseitigen. Doch er erfuhr, dass die römischen Juden von ihm nichts gehört hatten. Als Paulus erklärte, er sei um der Hoffnung Israels willen gebunden, baten sie ihn, seine Gedanken darüber darzulegen. Wir hören, sagten sie, dass über diese Lehre viel gestritten werde. Paulus setzte einen Tag fest und legte ihnen die Lehre vom Reich Gottes dar. Aus Mose und den Propheten bewies er, dass Jesus der wahre Messias ist. Doch seine Predigt fand nur bei wenigen Glauben. Darum musste er die Rüge des Jesaja gegen seine Zeitgenossen wiederholen (Apg 28,26-28).

Dem Wunsch der Juden entsprechend bestimmte Paulus ihnen einen Tag. An diesem versammelten sich sehr viele von ihnen bei ihm in der Herberge, das heißt in jenem Privathaus, in dem der Apostel unter Bewachung wohnte. Den ganzen Tag redete der Apostel mit ihnen. Er legte ihnen den wahren Begriff des Reiches Gottes dar und bezeugte aus dem Gesetz des Mose und den Propheten, dass dieses Reich bereits gekommen sei. Der König dieses Reiches sei bereits in der Person Jesu erschienen. Die einen ließen sich durch sein Wort überzeugen, die anderen aber glaubten nicht. Daraus entstanden Streitigkeiten zwischen beiden Seiten. Die Folge dieser Streitigkeiten war, dass nicht nur die Letzteren, sondern auch die Ersteren unentschlossen vom Apostel weggingen.

Um diese Lehre näher kennenzulernen, äußerten sie den Wunsch, noch einmal mit dem Apostel zu sprechen. Beim nächsten Mal kamen sie in beträchtlicher Zahl zu ihm. In Rom gab es damals bis zu sechzigtausend Juden. Sie hatten sieben Synagogen, und allein die Vorsteher waren so zahlreich, dass der Apostel sich mit seiner Verkündigung wahrscheinlich nur an sie wenden konnte. Einen ganzen Tag lang, vom Morgen bis zum Abend, legte er vor ihnen sein persönliches Zeugnis dar und führte Beweise aus der Heiligen Schrift an.

An dem von den Juden selbst bestimmten Tag kamen nicht mehr nur die Vornehmsten, sondern sehr viele zum Apostel in die Herberge, oder in jene Wohnung, die er für sich innehatte. Diesmal legte der Apostel ihnen den ganzen Tag, vom Morgen bis zum Abend, die christliche Lehre dar. Erstens sprach er über das Reich Gottes. Das heißt: über die Gründung und Festigung des Reiches Gottes auf Erden durch den gekommenen Messias, den Herrn Jesus Christus. Wahrscheinlich bestand diese Darlegung in einer ausführlichen Erzählung der evangelischen Geschichte. Er sprach vom Leben, von der Lehre und vom Wirken des Herrn, von Seinen Leiden, Seinem Tod, Seiner Auferstehung und Seiner Himmelfahrt. Zweitens führte er Zeugnisse aus dem Gesetz des Mose und aus den Propheten an und bezeugte ihnen Jesus.

Das zweite Gespräch des Apostels Paulus mit den römischen Juden war länger und gründlicher. Vom Morgen bis zum Abend entfaltete er vor einer Menge von Juden die Lehre vom Christentum als dem wahren Reich Gottes. Dabei führte er über Jesus Christus viele Weissagungen aus dem Gesetz des Mose und aus den Büchern der anderen Propheten an. Er bewies, dass Er der Messias ist, den die wahrhaft gläubigen Juden erwarteten. Schon mehr als einmal hatte der Apostel Paulus die christliche Lehre auf diese Weise entfaltet. Darum darf man denken, dass seine gottinspirierte Rede als rascher und lebendiger Strom floss. Viele wahrhaft Gläubige wurden von ihr gestillt und erquickt. Daher ließen sie sich von der Richtigkeit aller Beweise des Apostels überzeugen.