Apostelgeschichte 28,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als er die Lehre vortrug, hielt er es für nötig, seine eigenen Umstände zu berühren. Er setzte voraus, dass sie ihnen einigermaßen bekannt seien, und musste deshalb einen Verdacht beseitigen. Doch er erfuhr, dass die römischen Juden von ihm nichts gehört hatten. Als Paulus erklärte, er sei um der Hoffnung Israels willen gebunden, baten sie ihn, seine Gedanken darüber darzulegen. Wir hören, sagten sie, dass über diese Lehre viel gestritten werde. Paulus setzte einen Tag fest und legte ihnen die Lehre vom Reich Gottes dar. Aus Mose und den Propheten bewies er, dass Jesus der wahre Messias ist. Doch seine Predigt fand nur bei wenigen Glauben. Darum musste er die Rüge des Jesaja gegen seine Zeitgenossen wiederholen (Apg 28,26-28).

Dem Wunsch der Juden entsprechend bestimmte Paulus ihnen einen Tag. An diesem versammelten sich sehr viele von ihnen bei ihm in der Herberge, das heißt in jenem Privathaus, in dem der Apostel unter Bewachung wohnte. Den ganzen Tag redete der Apostel mit ihnen. Er legte ihnen den wahren Begriff des Reiches Gottes dar und bezeugte aus dem Gesetz des Mose und den Propheten, dass dieses Reich bereits gekommen sei. Der König dieses Reiches sei bereits in der Person Jesu erschienen. Die einen ließen sich durch sein Wort überzeugen, die anderen aber glaubten nicht. Daraus entstanden Streitigkeiten zwischen beiden Seiten. Die Folge dieser Streitigkeiten war, dass nicht nur die Letzteren, sondern auch die Ersteren unentschlossen vom Apostel weggingen.

Dass sein Gespräch nicht ohne Wirkung blieb, erkennt man schon an seiner Dauer. Dennoch ließen sich nur wenige überzeugen, während alle übrigen bei ihrem Unglauben blieben.

Die Folge des Gesprächs war, dass die einen sich durch seine Worte überzeugen ließen. Wahrscheinlich war dies der kleinere Teil, wie aus der folgenden Rede des Apostels an die Juden hervorgeht. Andere aber glaubten nicht, und diese bildeten wahrscheinlich die Mehrheit. Die Kraft des Wortes des Paulus wirkte auf einige, die gegen ihn und seine Lehre voreingenommen waren. Andere aber waren blind und taub gegenüber der Wahrheit, die ihnen verkündet wurde. Im Streit miteinander gingen beide Gruppen vom Prediger weg. So war das Gesamtergebnis des Gesprächs für den eifrigen Apostel Christi trostlos. Es entriss seiner betrübten Seele das strenge Wort des Propheten, das er auf die römischen Juden anwandte.

Das zweite Gespräch des Apostels Paulus mit den römischen Juden war länger und gründlicher. Vom Morgen bis zum Abend entfaltete er vor einer Menge von Juden die Lehre vom Christentum als dem wahren Reich Gottes. Dabei führte er über Jesus Christus viele Weissagungen aus dem Gesetz des Mose und aus den Büchern der anderen Propheten an. Er bewies, dass Er der Messias ist, den die wahrhaft gläubigen Juden erwarteten. Schon mehr als einmal hatte der Apostel Paulus die christliche Lehre auf diese Weise entfaltet. Darum darf man denken, dass seine gottinspirierte Rede als rascher und lebendiger Strom floss. Viele wahrhaft Gläubige wurden von ihr gestillt und erquickt. Daher ließen sie sich von der Richtigkeit aller Beweise des Apostels überzeugen.