Apostelgeschichte 4,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es versteht sich von selbst, dass dieses Verbot und diese Drohung auf die Apostel keinerlei Wirkung hatten. Sie kehrten nach Hause zurück, nachdem sie die erste Verfolgung um des Namens Christi willen erfahren hatten.

Zugleich hatten sie die erste Erfahrung der Hilfe des Heiligen Geistes gesehen. Von Ihm hatte Jesus Christus vorausgesagt, nicht sie würden vor Gericht reden, sondern der Heilige Geist.

Darum machten sie es sich zuerst zur Aufgabe, Gott um die Fortdauer Seiner Hilfe in Zeichen und Wundern zu bitten, damit Ungläubige bekehrt würden.

Als sie zur Gewissheit des göttlichen Wohlgefallens ein neues Zeichen empfingen, denn der Ort erbebte, an dem sie beteten, predigten sie das Evangelium mit noch größerem Freimut.

Es ist verständlich, wie die Mitglieder des Synedriums diese Antwort der Angeklagten aufnehmen mussten. Doch sie waren gezwungen, ihre Bosheit für eine Zeit niederzudrücken.

In diesem Fall stand das Volk auf der Seite der Apostel. Das Wunder der Heilung des Lahmen hatte einen starken Eindruck auf das Volk gemacht, und dieser Eindruck war noch sehr lebendig und frisch.

Darum ließen sie die Apostel frei. Sie befahlen ihnen nur, nicht im Namen Jesu zu reden und nicht zu lehren. Doch schon daraus wird sichtbar, welche Haltung die auf dem Stuhl des Mose Sitzenden künftig gegenüber den Nachfolgern Christi einnehmen werden.

„Mehr als vierzig Jahre“: Dadurch wurde das Wunder für das Volk noch eindrucksvoller. Es erweckte in ihm noch stärker das Gefühl des Staunens und der Verherrlichung Gottes.

So endete dieser erste offen feindliche Angriff der jüdischen Obrigkeit auf die Apostel nach dem Weggang des Herrn mit einem vollständigen sittlichen Sieg der Letzteren über die Ersteren.

Doch hier lagen bereits für die Apostel und die Gläubigen drohende Zeichen der Zukunft. Das Bewusstsein der Mitglieder des Synedriums, dass schriftunkundige und ungelehrte Menschen diesen Sieg über sie errungen hatten, konnte die selbstliebenden Feinde des von ihnen gekreuzigten galiläischen Lehrers zweifellos reizen.

Sie konnten den Aposteln diesen Sieg nicht verzeihen. Jetzt fürchteten sie das Volk.

Die Apostel wurden freigelassen, weil sie nicht überführt worden waren. Nicht wenig trug dazu auch bei, dass das Volk in dem Wunder die offenkundige Kraft Gottes sah und dafür Gott verherrlichte.

Die Wundertäter unter solchen Umständen festzuhalten, erst recht aber sie zu verurteilen, war nicht ungefährlich. Schließlich hatte auch der Geheilte selbst ein ausreichendes Alter, um für seine Wohltäter einzutreten.

Er war jetzt nicht mehr ein kraftloser Gelähmter, sondern ein Mann in der Blüte der Jahre und in voller Kraft. Wenn es nötig geworden wäre, hätte er wahrscheinlich nicht weniger kraftvoll reden können als der Blindgeborene vor einer ähnlichen Versammlung.