Apostelgeschichte 5,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bei Christus geschah dies nicht. Daran kann man sehen, dass jetzt tatsächlich erfüllt wurde, was Er gesagt hatte. Was nämlich? "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Groß war der Glaube derer, die kamen, sogar größer als bei Christus. Warum geschah dies? Weil Christus es vorausgesagt hatte mit den Worten: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Sie blieben dort und zogen nicht durch Städte und Dörfer. Dennoch brachten alle ihre Kranken auf Betten und Lagern zu ihnen. Überall offenbarten sie Wunder: an den Gläubiggewordenen, an den Geheilten, an dem Bestraften, in der Freimütigkeit vor jenen Juden und in der Tugend der ernsthaft Gläubiggewordenen.

Eine ebensolche wunderbare Wirkung auf Kranke und Besessene hatten auch die Schweißtücher und Gürtel des Apostels Paulus (Apg 19,12). So geschehen auch heute durch die Gnade Gottes, die der Orthodoxen Kirche innewohnt, zahlreiche und wunderbare Heilungen von allerlei Krankheiten. Sie geschehen durch die unverweslichen Reliquien der heiligen Gottesfreunde, durch ihre Decken, Gewänder und heiligen Ikonen. Wunder geschehen an einem bestimmten Ort und an bestimmten Menschen nicht anders als durch Gottes Gnade und durch den Glauben derer, die sich um Hilfe an Gott wenden. Darum sagte Christus mehr als einmal: Steh auf, geh hin, dein Glaube hat dich gerettet; euch geschehe nach eurem Glauben (Lk 8,48). Habt also, ihr Orthodoxen, einen reinen und festen Glauben an Gott (Mk 11,23).

Als der Apostel Petrus Ananias und Sapphira des Tempelraubes überführte und beide zur selben Stunde tot vor seinen Füßen niederfielen, wurde das Herz des Volkes, das all dies hörte und sah, von großer Furcht und Zittern getroffen. Darum, sagt der heilige Geschichtsschreiber, "wagte keiner von den Übrigen", das heißt von den Ungläubigen, "sich ihnen anzuschließen". Das bedeutet: Niemand wagte, sich ihnen mit der Absicht zu nähern, sie zu beleidigen. "Doch das Volk pries sie hoch", das heißt: Alle hatten große Achtung vor ihnen und krönten sie mit vielem Lob. Zudem pries das Volk sie nicht nur, sondern eine Menge von Männern und Frauen glaubte an unseren Herrn Jesus Christus. So vermehrten sie durch sich die Zahl derer, die an Ihn glaubten. Zu beachten ist, dass die Worte "und alle waren einmütig" bis zu den Worten "Männer und Frauen" eingeschoben sind. Was danach gesagt wird, folgt unmittelbar auf die Worte: "Es geschahen viele Zeichen und Wunder im Volk."

Während durch die Hände der Apostel weiterhin viele Zeichen und Wunder im Volk geschahen, herrschte unter allen Christen weiterhin Einmütigkeit. Wenn sie zu den Stunden des Gottesdienstes in den Tempel kamen, um mit ihren Landsleuten an den Gebeten und Gesängen für Jahwe teilzunehmen, verharrten sie alle einmütig in der Halle Salomos. Diese Halle war wegen ihrer beträchtlichen Größe der geeignetere Ort im Tempel für die Christen. Ihre Zahl war zu dieser Zeit bereits groß geworden, und dort konnten sie sich von den Ungläubigen an Christus absondern und zurückziehen. Bei diesen Versammlungen an einem öffentlichen Ort hätte die Absonderung der Christen am leichtesten gestört werden können. Doch auch hier wagte niemand von den Außenstehenden, sich ihnen anzuschließen.

"Immer mehr Glaubende aber wurden dem Herrn hinzugefügt, Scharen von Männern und Frauen" (V. 14). Die Kraft der evangelischen Verkündigung, die großen Wunder der Apostel, das fromme und tugendhafte Leben der an Christus Glaubenden sowie die Beispiele so vieler, die sich Christus zuwandten, bewegten viele Männer und Frauen zur Annahme des Glaubens an Jesus Christus. So schlossen sich die Glaubenden der Kirche Christi an.

Fünftens: Die Zahl der an Christus Glaubenden nahm immer mehr zu, sowohl unter den Männern als auch unter den Frauen.

Die Absonderung der christlichen Kirche zeigte sich schon früher, nämlich darin, dass die Christen zur Feier des Mysteriums der Kommunion in einem besonderen Obergemach und in Häusern zusammenkamen. Jetzt aber waren die Vorstellungen von ihrer Trennung von der jüdischen Gemeinde bei allen Einwohnern Jerusalems so klar, dass sie nicht mit ihnen in Berührung traten. Zugleich hinderten sie sie jedoch nicht, sich in der Halle Salomos am Jerusalemer Tempel zu versammeln. Überhaupt verhielten sie sich den Christen gegenüber anerkennend, und manche wandten sich sogar ganz Christus zu. Solcher gab es viele, sowohl unter den Frauen als auch unter den Männern. Man darf annehmen, dass Frauen auch unter den dreitausend und den fünftausend waren.