Apostelgeschichte 5,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bei Christus geschah dies nicht. Daran kann man sehen, dass jetzt tatsächlich erfüllt wurde, was Er gesagt hatte. Was nämlich? "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Groß war der Glaube derer, die kamen, sogar größer als bei Christus. Warum geschah dies? Weil Christus es vorausgesagt hatte mit den Worten: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Sie blieben dort und zogen nicht durch Städte und Dörfer. Dennoch brachten alle ihre Kranken auf Betten und Lagern zu ihnen. Überall offenbarten sie Wunder: an den Gläubiggewordenen, an den Geheilten, an dem Bestraften, in der Freimütigkeit vor jenen Juden und in der Tugend der ernsthaft Gläubiggewordenen.

"So dass man die Kranken sogar auf die Straßen hinaustrug." Bei Christus geschah es nicht, dass Kranke auf den Straßen und durch einen Schatten Heilung empfingen.

Eine ebensolche wunderbare Wirkung auf Kranke und Besessene hatten auch die Schweißtücher und Gürtel des Apostels Paulus (Apg 19,12). So geschehen auch heute durch die Gnade Gottes, die der Orthodoxen Kirche innewohnt, zahlreiche und wunderbare Heilungen von allerlei Krankheiten. Sie geschehen durch die unverweslichen Reliquien der heiligen Gottesfreunde, durch ihre Decken, Gewänder und heiligen Ikonen. Wunder geschehen an einem bestimmten Ort und an bestimmten Menschen nicht anders als durch Gottes Gnade und durch den Glauben derer, die sich um Hilfe an Gott wenden. Darum sagte Christus mehr als einmal: Steh auf, geh hin, dein Glaube hat dich gerettet; euch geschehe nach eurem Glauben (Lk 8,48). Habt also, ihr Orthodoxen, einen reinen und festen Glauben an Gott (Mk 11,23).

Wir bewohnen die irdische Kirche, doch niemandem ist erlaubt, an ihrer Bezeichnung als himmlisch zu zweifeln. Da sie über den Sternen bleibt, wird sie himmlisch und erhaben genannt. Sie bleibt auf Erden, ist aber gegeben, um zum ewigen Leben zu führen. Auf diesem Weg gibt sie denen Kraft, die sie sammelt. Für die Schafe ist es das Beste, diesem Pfad zu folgen. Petrus leitet die Herde und bestimmt das weitere Geschick derer, die geweidet werden. Das geht aus den Worten hervor: "Was ihr binden werdet und was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gebunden oder gelöst bleiben." Dieses Feld, unter dem wir den bebauten Acker verstehen, ist also ein Vorbild. Unveränderlich aber ist jenes Feld, das von den Wolken getragen wird.

Damals half Petrus den Leidenden sichtbar durch den Schatten seines Leibes. Derselbe Petrus hört auch jetzt nicht auf, die Schwächen der Gläubigen durch den Schutz seiner unsichtbaren Fürbitte zu stärken. Und weil Petrus ein Bild der Kirche ist, ist es schön, dass er selbst geradeaus schreitet, während er durch den ihn begleitenden Schatten die Liegenden aufrichtet. Denn die Kirche strebt mit ihrem Geist in Liebe zum Himmlischen und geht doch über die Erde wie ein Schatten. Hier erneuert sie durch zeitliche Mysterien und Vorbilder des Himmlischen jene, die sie dort mit ewigen Gaben belohnt. Einige verbinden mit dieser Stelle das Wort, das der Herr im Evangelium gesprochen hat: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12).

Über die sichtbare Ungleichheit des Lohnes, der den Heiligen gegeben wird. Da die Kraft Christi allmächtig ist, entspricht es ihrem Wesen, dass sie durch die Heiligen Wunder wirkt, wenn es dem Herrn wohlgefällig ist. So wirkte sie einst durch die Kopftücher und Schweißtücher, die am Leib des heiligen Apostels Paulus gewesen waren und seinen Schweiß in sich aufgenommen hatten (Apg 19,12). Ebenso wirkte sie durch die bloße Überschattung vom Schatten des heiligen Apostels Petrus (Apg 5,15). Welch wunderbarer Lohn für die Frömmigkeit! Durch sie wird nicht nur der menschliche Geist zur gnadenhaften Gemeinschaft mit Christus erhoben.

So viele Zeichen und Wunder geschahen durch die Hände der Apostel, dass das Volk sie sah und seine Kranken auf Betten und Lager legte. Man trug sie auf die großen Straßen hinaus und legte sie dort nieder, damit wenigstens der Schatten des Petrus, wenn er diesen Weg entlangging, einen von ihnen berühre. Daraus wird ersichtlich, dass selbst der Schatten des Petrus die Kranken heilte. Sonst hätte es keinen Grund gegeben, sie auf die Straßen hinauszutragen. Hier erfüllt sich das Wort unseres Erlösers: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Christus heilte die blutflüssige Frau und die kranken Leidenden im Gebiet von Gennesaret nicht durch Seinen Schatten, sondern durch den Saum Seines Gewandes (Lk 8,44; Mt 14,36).

Während durch die Hände der Apostel weiterhin viele Zeichen und Wunder im Volk geschahen, herrschte unter allen Christen weiterhin Einmütigkeit. Wenn sie zu den Stunden des Gottesdienstes in den Tempel kamen, um mit ihren Landsleuten an den Gebeten und Gesängen für Jahwe teilzunehmen, verharrten sie alle einmütig in der Halle Salomos. Diese Halle war wegen ihrer beträchtlichen Größe der geeignetere Ort im Tempel für die Christen. Ihre Zahl war zu dieser Zeit bereits groß geworden, und dort konnten sie sich von den Ungläubigen an Christus absondern und zurückziehen. Bei diesen Versammlungen an einem öffentlichen Ort hätte die Absonderung der Christen am leichtesten gestört werden können. Doch auch hier wagte niemand von den Außenstehenden, sich ihnen anzuschließen.

"So dass man die Kranken auf die Straßen hinaustrug und auf Betten und Liegen legte, damit wenigstens der Schatten des vorübergehenden Petrus einen von ihnen überschattete" (V. 15). Einen solchen Glauben erwarben die Apostel durch die Wunder, die sie im Namen des Herrn Jesus vollbrachten. Zweifellos tat man dies, weil man die wundertätige Kraft sah, die von den Aposteln auf die Kranken ausging. Sie wirkte sogar dann, wenn der Schatten des Apostels jemanden überschattete. Daraus erklärt sich auch, warum das Volk die Gläubigen und besonders die Apostel pries. Ebenso erklärt sich, warum sich Scharen von Männern und Frauen der Gemeinschaft der an Jesus Christus Glaubenden anschlossen.

Also brachte sogar der Schatten des Petrus, wenn er auf die Kranken fiel, ihnen wunderbare Heilung oder Erleichterung. Gewiss geschah dies nicht durch seine eigene Kraft. Welche Kraft könnte ein Schatten haben? Es geschah durch eine Kraft, die vom Apostel Petrus entlehnt war. Petrus selbst aber bezeugte von sich, dass auch er den Lahmen nicht durch seine eigene Kraft heilte, sondern im Namen oder durch die Kraft Christi (Apg 3,12.16). So erstreckte sich ein und dieselbe göttliche wundertätige Kraft Christi von Christus auf Petrus und von Petrus auf den Schatten des Petrus. So erstreckt sich ein und dasselbe Sonnenlicht von der Sonne auf den Mond und vom Mond auf viele andere Gegenstände. Diese sind ihrer Natur nach dunkel, werden aber durch die Himmelslichter hell. Wenn der Schatten des Petrus Kraft hatte, dann können auch die orthodoxen Ikonen oder heiligen Bilder der Gottesheiligen Kraft haben, und sie haben sie. Diese Kraft ist zwar nicht ihre eigene, sondern immer dieselbe eine rettende Kraft Christi.

Sechstens: Besonders zahlreich waren die Heilungen der Kranken, und zwar durch den Apostel Petrus. "Der Schatten des vorübergehenden Petrus überschattete": Der Verfasser der Apostelgeschichte sagt nicht, dass der Schatten des Petrus die Kranken heilte. Doch gewiss hätte man die Kranken nicht deshalb auf die Straßen hinausgetragen, wenn der Schatten des Petrus nicht geheilt hätte. Es ist ersichtlich, dass das Volk an die heilende Kraft des Schattens des Petrus glaubte. Man glaubte dies gewiss deshalb, weil man Erfahrungen von Heilungen durch diesen Schatten gesehen hatte. Wie eine bloße Berührung des Gewandes Christi, sogar ohne Sein Wissen, manchmal von der Heilung der Krankheit der Berührenden begleitet war (vgl.

Die Heilungen waren so eindrucksvoll, dass manche an die Kraft des Schattens des Apostels Petrus glaubten. Darum legten sie die Kranken so hin, dass dieser Schatten sie berührte. Auch von bösen Geistern Besessene brachte man herbei, und alle wurden geheilt. Die so weite Verbreitung der Wunder, besonders aber ihre seltene Weise, erweckte bei vielen die Frage: Warum gab es selbst bei Jesus Christus solche wunderbaren Zeichen nicht? Doch die Antwort darauf hat Jesus Christus selbst gegeben. Er sagte: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Warum damals eine Menge von Wundern nötig war, haben wir bereits gesagt (vgl. Erklärung zu Apg 2,43).