Apostelgeschichte 5,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Eine ebensolche wunderbare Wirkung auf Kranke und Besessene hatten auch die Schweißtücher und Gürtel des Apostels Paulus (Apg 19,12). So geschehen auch heute durch die Gnade Gottes, die der Orthodoxen Kirche innewohnt, zahlreiche und wunderbare Heilungen von allerlei Krankheiten. Sie geschehen durch die unverweslichen Reliquien der heiligen Gottesfreunde, durch ihre Decken, Gewänder und heiligen Ikonen. Wunder geschehen an einem bestimmten Ort und an bestimmten Menschen nicht anders als durch Gottes Gnade und durch den Glauben derer, die sich um Hilfe an Gott wenden. Darum sagte Christus mehr als einmal: Steh auf, geh hin, dein Glaube hat dich gerettet; euch geschehe nach eurem Glauben (Lk 8,48). Habt also, ihr Orthodoxen, einen reinen und festen Glauben an Gott (Mk 11,23).

So viele Zeichen und Wunder geschahen durch die Hände der Apostel, dass das Volk sie sah und seine Kranken auf Betten und Lager legte. Man trug sie auf die großen Straßen hinaus und legte sie dort nieder, damit wenigstens der Schatten des Petrus, wenn er diesen Weg entlangging, einen von ihnen berühre. Daraus wird ersichtlich, dass selbst der Schatten des Petrus die Kranken heilte. Sonst hätte es keinen Grund gegeben, sie auf die Straßen hinauszutragen. Hier erfüllt sich das Wort unseres Erlösers: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Christus heilte die blutflüssige Frau und die kranken Leidenden im Gebiet von Gennesaret nicht durch Seinen Schatten, sondern durch den Saum Seines Gewandes (Lk 8,44; Mt 14,36).

Während durch die Hände der Apostel weiterhin viele Zeichen und Wunder im Volk geschahen, herrschte unter allen Christen weiterhin Einmütigkeit. Wenn sie zu den Stunden des Gottesdienstes in den Tempel kamen, um mit ihren Landsleuten an den Gebeten und Gesängen für Jahwe teilzunehmen, verharrten sie alle einmütig in der Halle Salomos. Diese Halle war wegen ihrer beträchtlichen Größe der geeignetere Ort im Tempel für die Christen. Ihre Zahl war zu dieser Zeit bereits groß geworden, und dort konnten sie sich von den Ungläubigen an Christus absondern und zurückziehen. Bei diesen Versammlungen an einem öffentlichen Ort hätte die Absonderung der Christen am leichtesten gestört werden können. Doch auch hier wagte niemand von den Außenstehenden, sich ihnen anzuschließen.

Die Kunde von den wunderbaren Werken, die durch die Apostel geschahen, verbreitete sich auch in den Dörfern und Städten rings um Jerusalem. Man hörte, dass sie Kranke jeder Art heilten. Darum "kamen auch viele aus den umliegenden Städten nach Jerusalem zusammen und brachten Kranke und von unreinen Geistern Besessene, und sie wurden alle geheilt" (V. 16). Als der Herr Jesus auf Erden das Evangelium verkündigte, brachte man von allen Seiten Kranke und von unreinen Geistern Besessene zu Ihm, und Er heilte sie. So bringt man jetzt Kranke und von unreinen Geistern Besessene zu den Aposteln, und die Apostel heilen sie.

Siebtens: Der Ruhm der Heilungen, die durch Petrus geschahen, verbreitete sich in den Städten in der Nachbarschaft Jerusalems. Viele brachten und führten von dort Kranke und Besessene herbei, und sie wurden alle geheilt. Das zeigt, dass es auch in den umliegenden Städten bereits christliche Gemeinschaften gab. Doch vielleicht machten auch solche, die noch nicht an Christus glaubten, von den Wundertaten der Apostel Gebrauch und wurden dadurch zum Glauben geführt. So war es auch während des irdischen Wirkens des Herrn. "Von allen Seiten wuchs die Bewunderung für die Apostel: vonseiten der Gläubiggewordenen, der Geheilten, der Bestraften, ihrer Freimütigkeit bei der Predigt und ihres tugendhaften und untadeligen Lebens" (Theophylakt). "Von unreinen Geistern Besessene": vgl. Mt 4,24.

Die Heilungen waren so eindrucksvoll, dass manche an die Kraft des Schattens des Apostels Petrus glaubten. Darum legten sie die Kranken so hin, dass dieser Schatten sie berührte. Auch von bösen Geistern Besessene brachte man herbei, und alle wurden geheilt. Die so weite Verbreitung der Wunder, besonders aber ihre seltene Weise, erweckte bei vielen die Frage: Warum gab es selbst bei Jesus Christus solche wunderbaren Zeichen nicht? Doch die Antwort darauf hat Jesus Christus selbst gegeben. Er sagte: "Wer an Mich glaubt, der wird die Werke, die Ich tue, auch tun, und er wird größere als diese tun" (Joh 14,12). Warum damals eine Menge von Wundern nötig war, haben wir bereits gesagt (vgl. Erklärung zu Apg 2,43).