Daniel 11,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

All dies geschah zur Prüfung und Erwählung der Heiligen und zu deren Überarbeitung bis zur bestimmten Zeit, denn der wahre Sieg wird auf die Ankunft Christi verschoben. Einige Juden deuten dies in Bezug auf die Kaiser Severus und Antoninus, die den Juden wohlgesinnt waren, und andere auf den Kaiser Julian, der nach der Unterdrückung der Juden durch Gaius Caesar und nach ihren Leiden in der Gefangenschaft vorgeben würde, sie zu lieben und versprechen würde, Opfer in ihrem Tempel darzubringen. Doch sie würden wenig Hoffnung auf Hilfe bei ihm haben, und viele Heiden würden sich ihnen anschließen, aber nicht in Wahrheit, sondern in der Lüge. Anstelle echten Götzendienstes würden sie vorgeben, ihm Gunst zu erweisen. Dadurch könnten die, die die Prüfung bestanden haben, offenbart werden. Denn die Zeit ihrer wahren Erlösung und Hilfe wird durch Christus kommen, den sie fälschlicherweise als den erwarten werden, der kommt, wenn sie den Antichristen empfangen.

Der Erzengel bemerkt, dass diese Prüfungen den Menschen im gegenwärtigen Leben zuteilwerden, während in der zukünftigen Zeit eine allgemeine Prüfung aller Menschen bevorsteht. Nachdem er über Antiochus Epiphanes gesprochen hat, wechselt er schließlich zum ersten Bild. Das erste Bild von Antiochus ist der Antichrist, und das Bild des Antichristen entspricht Antiochus. So wie Antiochus die Juden zwang, ihn nicht zu ehren und unrechtmäßige Praktiken anzunehmen, wird auch "der Mensch der Ungerechtigkeit, der Sohn des Verderbens, der sich über jeden Gott erhebt und verherrlicht", wie es der heilige Paulus beschreibt, "in der Gemeinde Gottes sitzt und sich als Gott ausgibt" (2. Thess. 2:3-4). Mit allen "Zeichen und Wundern der Falschheit" (2 Thess. 2:9) wird er alles tun, um die Frommen zu verführen und mit trügerischen Wundern zu täuschen. Zudem wird er tyrannisch handeln und die Gläubigen harter Strafen unterwerfen. Jeder, der jedoch, wenn er die gesamte Ordnung der Prophezeiungen betrachtet, nicht glauben will, dass dies wirklich zutrifft, sollte sich mit der Lehre des Evangeliums auseinandersetzen. Der Herr kündigt sowohl das allgemeine Ende als auch das Ende Jerusalems an. Nachdem er gesagt hat: "Betet, dass eure Flucht nicht im Winter und nicht am Sabbat geschehe" (Matthäus 24,20), was sich ausschließlich auf die Juden bezieht, fügt er hinzu: "Es wird dann eine große Trübsal sein, wie sie nicht gewesen ist vom Anfang der Welt bis jetzt, noch jemals sein wird. Und wenn die Tage dieser Tage nicht verkürzt würden, würde kein Fleisch gerettet werden; aber um der Auserwählten willen werden die Tage dieser Tage verkürzt" (Mt 24,21-22). Um deutlich zu machen, dass dies die Juden nicht im Geringsten betrifft, sagt er erneut: "Wenn jemand zu euch sagt: Seht, hier ist der Christus oder dort: glaubt nicht" (Mt 24,23) und kündigt an, dass die Juden nicht glauben werden. "Denn wie der Blitz vom Osten kommt und zum Westen zieht, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein" (Matthäus 24:27). Ähnlich verhält es sich mit allen anderen Dingen. Nach dieser Anleitung werden wir die Prophezeiung Daniels, die von Antiochus zum Antichrist führt, als eine Entfaltung vom ersten Bild hin zum Antichristen verstehen.