Die Kirchenväter zu diesem Vers

Daniel 2,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daniel fing an vor dem König und sprach: Das verborgene Ding, das der König fordert von den Weisen, Gelehrten, Sterndeutern und Wahrsagern, steht in ihrem Vermögen nicht, dem König zu sagen.

Luther 1912 / Menge

עָנֵ֧ה דָנִיֵּ֛אל קֳדָ֥ם מַלְכָּ֖א וְאָמַ֑ר רָזָה֙ דִּֽי־מַלְכָּ֣א שָׁאֵ֔ל לָ֧א חַכִּימִ֣ין אָֽשְׁפִ֗ין חַרְטֻמִּין֙ גָּזְרִ֔ין יָכְלִ֖ין לְהַֽחֲוָיָ֥ה לְמַלְכָּֽא׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Was ist mit Daniel? Daniel antwortete dem König und sagte: „Die Geheimnisse, um die der König ersucht, können ihm von Weisen, Zauberern, Geheimbündlern oder Wahrsagern nicht offenbart werden. Doch es gibt einen Gott im Himmel, der Geheimnisse enthüllt; und er hat dem König Nebukadnezar gezeigt, was in den kommenden Tagen geschehen wird. Beachten Sie die Weisheit des Propheten. Er erklärte nicht sofort: ‚Ich kann es dir mitteilen‘, sondern sprach darüber, was der König zuerst wissen musste. Das Geheimnis, nach dem der König fragt, kann niemandem von den Weisen, Zauberern, Geheimnisvollsten oder Wahrsagern enthüllt werden.“

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die Mysterien, nach denen der König sucht, können nicht von Weisen, Zauberern, Hellsehern oder ähnlichen Personen enthüllt werden. Anstelle von Hellsehern, wie wir es übersetzt haben, wird im Hebräischen das Wort gazarenos verwendet, welches Simmachus mit θυτας übersetzt; die Griechen bezeichnen sie üblicherweise als ηπατοσκοπους, da sie die Eingeweide von Opfertieren betrachten, um die Zukunft vorherzusagen. Durch die Bezeichnung der Reihenfolge des Traums als Mysterium zeigt er, dass alles, was dem Menschen verborgen und unbekannt ist, als solches betrachtet werden kann. Zudem widerlegt er die irrige Annahme des Königs, dass das, was allein der Erkenntnis Gottes vorbehalten ist, durch menschliche Fähigkeiten offengelegt werden könnte.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Was für ein grandioser Auftakt seiner Lehre! Nachdem er die unvernünftigen Mächte von ihnen zurückgewiesen und ihre Schwäche erkannt hatte, erklärte er, dass Gott der Lehrer der Offenbarung von Geheimnissen sei. Er fügte hinzu: "im Himmel", wodurch er die Götzen, die verehrt werden, von sich wies. Durch den Hinweis auf die einmalige Zahl Gottes wies er die Vielzahl der nicht existierenden Götter zurück und verdeutlichte damit, dass die sichtbaren Götter keine echten Götter sind, sondern nur durch menschliche Kunst geschaffene Illusionen. Dieser Gott “verkündete dem König Nebukadnezar, dass sie in den letzten Tagen sein sollten“.

Weiterlesen (96 Wörter)

Indem er mit dem Anfang beginnt, öffnet er das Ohr des Königs erneut für seinen Segen; denn er sagt: "Du, König, sollst ewig leben." Da er den Traum erzählen und dessen Deutung hinzufügen sowie dem König den Untergang seines Reiches voraussagen muss, beginnt er seine Ansprache mit den Worten: "Mein Wunsch ist, dass du ewig lebst; darum schreibe mir nicht zu, was dir der Traum offenbart." Daraufhin erklärt er: "Dein Traum und das Gesicht deines Kopfes auf deinem Bett, das bezieht sich auf den König, das heißt, das ist, was du in der Nacht gesehen hast."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.