Jesaja 44,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da er jedoch viele und wunderbare Zusagen gemacht hat, die einige dazu verleiten könnten, ihm zu misstrauen, ist es notwendig, ihnen zuvor seine Macht und Größe zu enthüllen, damit sie erkennen, dass das, was er sich vorgenommen hat, sicher und unveränderlich vollendet wird. Denn was könnte derjenige, der aus dem Mutterleib erschaffen hat—also die, die einst nicht waren, ins Dasein gerufen hat—und der alles vollendet, der Erhalter aller Dinge ist, was könnte dieser nicht erreichen? All dies ist von absoluter Vollkommenheit, denn Gott kann in dem, was seiner Herrlichkeit entspricht, nicht irren. Oder wie sollte es anders sein, dass der, der den majestätischen Himmel erschaffen und die Erde gegründet hat, und der, wie es im Psalm heißt, "die Erde auf ihr Fundament gestellt hat", allmächtig und über alle Vernunft und Sprache erhaben ist? Derjenige, der solche Macht hat, wird gewiss alles, was er beabsichtigt, erfolgreich vollenden, ohne dass ihn jemand daran hindern kann. Wenn er erklärt, dass jemand die Himmel ausgebreitet hat, so schließt er nicht den eingeborenen Sohn, das Wort, aus, durch den alles entstand und in dem alles ist, sondern er verdeutlicht, dass von den falschen Göttern keinerlei Beitrag zu dem Gott gekommen ist, der über allem thront; denn wie könnten diejenigen, die nicht existieren, als Handelnde oder Wegbereiter des lebendigen Gottes erscheinen? Damit bekräftigen wir, dass es keinen Gegensatz zwischen Gott, dem Vater, und dem Sohn, der aus ihm und seiner Natur hervorgeht, gibt. Es war allein Gottes Werk, den Himmel auszubreiten und die Erde zu befestigen. Nachdem er in dieser Weise seine Herrlichkeit sowie die unvergleichliche Größe seiner Macht offenbart hat, macht er als Nächstes klar, welche Taten er zu gegebener Zeit vollbringen wird. Wer, fragt er, wird die Zeichen der Zauberer und die Magie der Herzen vertreiben? Zu der Zeit, als Christus, unser Heiland, noch nicht vom Himmel leuchtete, war die Macht des Teufels allgegenwärtig, und alles, was auf Erden lebte, war in tiefer Dunkelheit verloren: In den Ländern und Städten standen Altarstätten, Schreine, zahlreiche Götzen und eine Vielzahl falscher Götter, durchzogen von Magie und trügerischen Weissagungen, die vorgaben, die Zukunft wahrheitsgemäß vorherzusagen, während sie in Wirklichkeit nichts präzise auszusagen vermochten. Als dann das wahre Licht, das eingeborene Wort Gottes, durch die Offenbarungen des Evangeliums alles erhellte, flog die Dunkelheit der Sünde davon, und die Verirrten wurden zur Erkenntnis der Wahrheit gerufen: dann erst wurden die Zeichen der Zauberer zerstreut. Der Prophet Hesekiel spricht über solche Weissager: "Sie lieben diejenigen, die aus ihrem Herzen weissagen, aber nicht diejenigen, die wahre Visionen haben" (Hesekiel 13,3). Daher sind die Vorhersagen solcher Menschen zunichte gemacht; die hellenischen Orakel wurden überall abgeschafft, und die Lügen sprechenden Götter sind verstummt; die Weisen sind umgekehrt worden, und ihre Ratschläge sind verstellt. Mit diesen Worten verweist er auf die Weisen der Hellenen oder möglicherweise auf jene, die für ihre Weisheit und Klarsicht bekannt waren, die die Kunst der Rede perfektioniert hatten und sich in der Eloquenz hervortaten und in der Lage waren, Lügen ansprechend darzustellen. Jene jedoch, deren Weisheit letztlich fruchtlos und nutzlos war, wurden zurückgewiesen, da sie irdisch und von dämonischen Einflüssen geprägt war. Auch der weise Paulus weist darauf hin, dass die Weisheit dieser Welt in Wahnsinn verwandelt wurde (1. Kor. 1,20). Als die Weisen also abgewendet wurden und all ihre Ratschläge als unklug und sinnlos erklärt wurden, verkündete Gott, der Vater, die Botschaft seines Dieners, das Evangelium, das Christus selbst zu uns gebracht hat. Zudem offenbarte Gott den wahren Rat seiner Boten. Unter diesen Boten sind jene zu verstehen, die das Amt der gesandten Christi ausüben und der Welt die Botschaft verkündigen. Ihr Rat ist wahrhaftig, und ihre Ermahnung lautete, sich von den alten Lastern abzuwenden, das Gute zu tun und im Glauben festzuhalten, den natürlichen und wahren Gott zu erkennen und sich seinen Gesetzen zu unterwerfen, um so Heil und Leben zu erlangen. Daher sind ihre Worte wahrlich erfüllend, während die Worte der Hellenen in Wahnsinn umschlagen und die Schönheit der Wahrheit vermissen lassen; denn sie sind durchzogen von Lügen: Weissagung und falsche Vorstellungen und von sich selbst getäuschte Götter, die selbst den Irrenden unbekannt sind.

n"; ich sage zum Abgrund: "Vertrockne", und ich will deine Flüsse austrocknen; ich sage zu Kyrus: "Du bist mein Hirte, und du wirst meinen Willen ausführen"; ich sage zu Jerusalem: "Du sollst aufgebaut werden" und zum Tempel: "Du sollst gegründet werden." Nach dem Fall der Götzen und der Sünden Israels und nach der Vergebung der Sünden, wenn die gesamte Schöpfung sich gemeinsam freuen wird und die Engel im Himmel sich über die Umkehr der Sünder freuen, wird die Macht Gottes offenbar, dass es für ihn keine Schwierigkeit ist, Jakob zu erlösen und ein rechtes Herz in Israel wiederherzustellen, das er im Mutterleib geschaffen hat. Wenn es jemand als gering erachtet, so ist es doch nicht schwer für den, der allein die Himmel entfaltet, wie es an anderer Stelle heißt: "Er spannte die Himmel aus wie ein Zelt" (Psalm 108,2). Dies geschieht nicht, weil der Sohn der Entfaltung des Himmels ausgeschlossen wäre, denn durch ihn wurde alles erschaffen, und ohne ihn wurde nichts gemacht (Johannes 1,8), sondern um zu verdeutlichen, dass die Götzen ausgeschlossen sind. Bereits in den Sprüchen Salomos wird über Christus, die Macht und Weisheit Gottes, gesagt: „Als er den Himmel bereitete, war ich bei ihm" (Sprüche 8,27). Wie er gesprochen hat, so ist es geschehen; wie er befohlen hat, so ist es entstanden (Psalm 32,9), und: „Durch das Wort des Herrn wurde der Himmel geschaffen, und durch den Geist seines Mundes alle seine Kräfte" (Psalm 32,6). Diese Zitate verwenden wir oft, um den Irrlehrern keinen Raum zu geben, Christus zu schmähen. Auch bei der Gründung der Erde, als er ihre Grundlagen festlegte, war niemand bei ihm, der in ihm war. Daher hat Er diese Eigenschaften und Attribute, dass, wenn die Zeit des vorherbestimmten Heilsplans kommt, alle Götzen vernichtet werden und die Erkenntnis des einen Gottes in der gesamten Welt verkündet wird. Er wird alle Weissagungen der Wahrsager, die Zeichen und Wunder der Wahrsager umstürzen und vernichten; auch die Weisheit der Philosophen, die oft an großer Täuschung leidet, wird als Torheit entlarvt werden, weil sie nicht durch menschliches, sondern durch göttliches Verständnis zur Weisheit gelangt sind. Er wird auch das Wort seines Dieners, von dem bereits die Rede war, und den Rat seiner Boten, d.h. der Apostel und aller Lehrer, die den Völkern den Willen ihres Meisters verkündeten, in die Tat umsetzen. So spricht er auch zu Jerusalem, das von den Babyloniern zerstört werden soll, noch bevor es zerstört ist, dass es wieder von Völkern bewohnt werden soll, und zu den Städten Judas, dass sie durch den wiederaufgebaut werden sollen, der ihre Wüsten wiederherstellen wird, sodass alle mit Anbetern gefüllt werden. Er, der zu Jerusalem und Juda sowie dessen Wüsten sagt, dass sie bewohnt und wiederaufgebaut werden, spricht auch zu Babel, der Tiefe und dem Abgrund: "Du sollst vertrocknen, und ich will deine Ströme austrocknen", d.h. die gesamte Macht der Könige. Er benennt die Tiefe und die Ströme, die auch der Psalmist erwähnt: "An den Strömen Babels, dort wollen wir uns niederlassen und weinen" (Psalm 136,1). Der, der Jerusalem wieder aufbaut, wird auch Babylon zerstören. Zudem sagt er zu Kyrus, dem König von Persien, der Babylon und die Chaldäer verwüstete: „Du bist mein Hirte", oder, wie die LXX übersetzt: "Du wirst es verstehen." Der Grund für diese Differenz ist offensichtlich. Denn das hebräische Wort goi, je nach Betonung, kann sowohl "mein Hirte" als auch "derjenige, der versteht" bedeuteten – obwohl sie ähnlich sind, unterscheiden sich solche Wörter oft nur durch eine kleine Linie. Zu Beginn des Buches Esra steht geschrieben, dass auf Befehl von Kyrus, dem König von Persien und Indien, das Volk von Juda aus der Gefangenschaft befreit wurde und zusammen mit Serubbabel, dem Sohn Salathiels, und Jesus, dem Sohn Jozadaks, dem hohen Priester, nach Jerusalem zurückkehren wollte. Denn der Herr gab ihm den Geist, damit er seinen Willen ausfüllen und seine Befehle erfüllen konnte. Und sie sprachen dann zu Jerusalem: „Du sollst gebaut werden", und zu dem Tempel: „Du sollst gegründet werden." Zu Kyrus wurde befohlen, Jerusalem und den Tempel zu bauen, wobei zu seinen Lebzeiten nur der Grundstein gelegt wurde. Aber unter Darius, im zweiten Jahr, begann man nach der Prophezeiung von Haggai und Sacharja mit dem Bau des Tempels.