Daniel 7,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn du von einem Thron redest, solltest du nicht an einen einfachen Sitz denken; und wie kann eine gewöhnliche Person mit dem verglichen werden, der sitzt, wenn Er einmal an einem Ort mit voller Autorität (Prem. 5:18) und an einem anderen blutig (Jes. 63:3) erscheint? Hier möchte der Prophet verdeutlichen, dass die Zeit des Gerichts gekommen ist. Das Gewand, das Er trug, war strahlend weiß. Und warum? Weil die Zeit für Gericht und Vergeltung gekommen ist; denn alle müssen vor Ihm erscheinen; und wie der Prophet bemerkt, ist Mein Gericht wie das Licht, das aufgeht (Hos 6,5). Dann wurden die Throne errichtet. Sind das nicht die Throne, von denen Christus sagt: "Auch ihr werdet auf zwölf Thronen sitzen" (Mt 19,28)? Und das Haar auf seinem Haupt gleicht einer reinen Welle. Das Feuer hat nichts zerstört, es war harmlos. Siehst du hier das Bild des Staats und des Volkes? Der Thron war beeindruckend, nicht nur wegen des Feuers, sondern auch wegen der feurigen Flamme. Damit du nicht denkst, dies sei lediglich ein Vergleich, verweist der Prophet auf die Wirkung und sagt, dass es nicht nur Feuer war, sondern wie eine Feuerflamme. Ein feuriger Strom strömte aus und ging vor ihm her; Zehntausende dienten ihm, und von ihnen standen Dunkelheiten vor ihm, und die Richter setzten sich, was bedeutet, dass er kam, um Gericht zu halten. Und die Bücher wurden geöffnet. Was sagst du dazu? Braucht Gott, der allwissend ist, der ihre Herzen kennt (Ps 32,15), Bücher? Nein, das bezieht sich auf den Brauch der Herrscher, ähnlich wie wir unsere Aufzeichnungen verwenden. Wie unsere Bücher nicht gelesen werden, damit der Herrscher die Angelegenheit allein kennt, sondern um die Gerechtigkeit des Urteils deutlich zu machen, öffnet auch der gerechte Richter die Bücher. Zu welchem Zweck? Was soll dies sagen? Und warum spricht er nicht auch von Belohnungen? Er sagt: "Es wurden Throne aufgestellt", was bedeutet, dass Gott die Ehre bestimmt hat; aber aufgrund unseres Ungehorsams hat er Strafen und Leiden festgelegt. Wird uns nicht auch eine solche Botschaft von Christus verkündet? Der Evangelist berichtet, dass Jesus begann, zu predigen und sprach: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe gekommen (Mt 4,17). Versteht, meine Lieben, hier ist nichts Körperliches gemeint, und denkt nicht, dass der unendliche Gott von einem Thron umgeben ist. Wenn alle Enden der Erde in seiner Hand liegen (Ps. 94:4), wenn er die Berge wie auf einer Waage gewogen hat, wenn die Nationen wie ein Tropfen aus einem Eimer erscheinen und wie Staubkörner auf der Waage gezählt werden, wie er selbst sagt (Jes. 40:12, 15), welcher Ort könnte ihn dann umfassen? Nein, er war nicht von einem Thron umgeben. Aber wenn er ein Gewand trug, warum konnte das Feuer es dann nicht zerstören? Was sollen wir die alten Tage dessen nennen, der vor aller Zeit existiert? Wie kann er als alt gelten? Doch du, sagt der Psalmist, bleibst derselbe (Psalm 101,28). Wie könnte er alt sein? Und deine Jahre, sagt der Psalmist, werden nicht vergehen (Psalm 101,28). Wie könnte der Unendliche und Unkörperliche Kleider tragen? Und die Herrlichkeit, sagt der Psalmist, hat kein Ende (Psalm 144,3); und weiter: Ob ich zum Himmel aufsteige, bist du dort; ob ich zur Hölle hinabsteige, bleibst du dort (Psalm 138,8). Wie könnte er ihn mit menschlichen Gewändern bekleidet gesehen haben, während das Feuer sie nicht zerstörte? Der Prophet hatte noch viele andere Dinge zu sehen. Wie brannten die Haare nicht im Feuer? Deshalb fügte der Prophet hinzu: "Sein Thron war wie eine Feuerflamme." Und die Bücher wurden geöffnet, damit jeder, der verurteilt wird, durch seine eigene Schuld verurteilt wird.

Und rings um den Thron waren vierundzwanzig Throne, und auf den vierundzwanzig Throne sah ich vierundzwanzig Älteste sitzen, angetan mit weißen Kleidern und mit goldenen Kronen auf ihren Häuptern; und von dem Thron gingen aus Donner und Blitze und sieben Fackeln mit Feuer, die vor dem Thron brannten, das sind die sieben Geister Gottes. Und vor dem Thron war ein gläsernes Meer wie Kristall (Offb 4,2-6). Die zahlreichen Throne, die Daniel sah, sind in meinem Verständnis die gleichen, die Johannes die vierundzwanzig Throne nennt. Der Alte ist jedoch derjenige, der laut Johannes allein auf dem Thron sitzt. Auch der Menschensohn, der zu den Alten kommt, ist derjenige, den Johannes als den Löwen aus dem Stamm Juda und die Wurzel Davids beschreibt (Offb. 5,5) und in ähnlicher Weise weitere. Ich nehme an, dass dies die Throne sind, von denen der Apostel Paulus spricht, als er sagt, ob Throne oder Herrschaften (Kol. 1,16). Im Evangelium lesen wir: "Ihr werdet auf zwölf Thronen sitzen, um die zwölf Stämme Israels zu richten" (Mt 19,28). Gott wird als der Sitzende und der Alte der Tage bezeichnet, um zu verdeutlichen, dass er der ewige Richter ist. Sein Gewand ist weiß wie Schnee, und das Haar auf seinem Haupt gleicht einer reinen Welle. Auch der Heiland, der auf dem Berg verklärt wurde und die Herrlichkeit der göttlichen Majestät empfing, wurde in weißen Kleidern gesehen. Das Haar seines Hauptes wird mit der reinsten Welle verglichen, um zu verdeutlichen, dass sein Urteil gerecht, unbarmherzig und uneigennützig sein wird. Er wird als weiser Greis dargestellt, um die Reife seines Urteils zu betonen. Sein Thron wird mit loderndem Feuer verglichen, sodass die Sünder große Qualen fürchten müssen und die Gerechten wie durch Feuer gerettet werden. Seine Räder oder sein Wagen leuchten wie ein flammendes Feuer. In Hesekiel wird beschrieben, dass Gott auf einem Wagen sitzt, und Gott selbst wird als brennend dargestellt (Hesekiel, Kap. 1). An anderer Stelle heißt es: Gott ist ein verzehrendes Feuer (Deuteronomium 4,24), damit wir erkennen, dass Holz, Heu und Stroh am Tag des Gerichts verbrannt werden. In den Psalmen steht geschrieben: Ein Feuer geht vor ihm her und versengt seine Feinde (Psalm 96,3). Ein Strom von Feuer und Schnelligkeit strömte von ihm aus, um die Sünder in die Gehenna zu ziehen.

Er spricht von einer "Gleichstellung" und nicht davon, dass er visuell wahrgenommen wurde; denn wenn es ihm gefällt, offenbart er Visionen. Der selige Hesekiel, als er den erschienenen aus Feuer und Glanz beschrieb, fügte hinzu: "Dies ist das Bild der Herrlichkeit des Herrn" (Hesekiel 2,1), ohne zu sagen, dass er die Herrlichkeit selbst sah, sondern nur deren Abbild. Darum lehrt auch der selige Daniel in seiner Vision des "Alten von Tagen" die Ewigkeit. Einige Übersetzer setzen an Stelle der Worte "die alten Tage" die Formulierung: "Er, der die alten Tage hervorbringt". Der Prophet sieht die Reinheit seines Haares und die Helligkeit seines Gewandes, was ihm die Unschuld und Heiligkeit nicht nur in Bezug auf die Natur Gottes, sondern auch hinsichtlich seiner Gedanken offenbart, wie Gerechtigkeit, Vorsehung, Fürsorge und Gericht. Der Prophet bemerkt, dass das Horn überhebliche Worte äußerte und viele Bosheiten gegen die Diener Gottes plante. Damit niemand annehmen könnte, Gott könne den Heiligen nicht als gütiger Gott helfen, sieht Daniel den aus Feuer geschaffenen Thron sowie die feurigen Räder und den Feuerstrom, der den Thron reinigt, und die Tausende von Dienern, die in dunkler Gestalt erscheinen werden. So erkennt er durch diese Visionen die Allmacht Gottes, seine Reinheit und die Ewigkeit, Weisheit und Sanftmut, die durch sein Alter repräsentiert wird. Der Prophet fügt hinzu: "Das Gericht setzte sich nieder, und die Bücher wurden aufgetan", was bedeutet, dass das Gericht entschied, dass es Zeit für das Urteil war, und die Aufzeichnungen über die Taten eines jeden öffnete; denn diese Aufzeichnungen nennt der Prophet Bücher. Sollte jemand annehmen, dies beziehe sich auf die Verheißung des Herrn an die Apostel, wenn er sagte: "Zwölf Throne werden aufgestellt werden, und ihr werdet sitzen, um die Stämme Israels zu richten" (Matthäus 19,26), so ist darin nichts Unwahrscheinliches; die Verheißung der Wahrheit ist stets zuverlässig.