Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 18,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Meinest du, daß ich Gefallen habe am Tode des Gottlosen, spricht der HERR, und nicht vielmehr, daß er sich bekehre von seinem Wesen und lebe?

Luther 1912 / Menge

הֶחָפֹ֤ץ אֶחְפֹּץ֙ מ֣וֹת רָשָׁ֔ע נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֣י יְהוִ֑ה הֲל֛וֹא בְּשׁוּב֥וֹ מִדְּרָכָ֖יו וְחָיָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Ich erkenne an, dass ich eine harte Anschuldigung geäußert habe; doch bitte ich um Verzeihung, denn so leidet meine bereits belastete Seele. Diese Worte kommen nicht aus Feindschaft, sondern aus einer tiefen Liebe zu euch. Daher möchte ich meine Strenge etwas milder gestalten, da ich die Wunde selbst gestoppt habe, um euch Hoffnung aufzuzeigen, damit ihr nicht mutlos werdet oder in Verzweiflung fallt. Hier verhält es sich anders als in den weltlichen Dingen. Ein wohlhabender Mensch, der in Armut gefallen ist, kann nicht augenblicklich wieder Wohlstand erlangen; jedoch können wir durch die Gnade Gottes schnell den Reichtum der Gnade wiedererlangen, wenn wir bereit sind, die Verantwortung für unser Tun zu akzeptieren und unseren Leichtsinn nicht weiter zu vergrößern.

Weiterlesen (242 Wörter)

So großzügig und barmherzig ist unser Herr, der durch den Propheten ausruft: "Ich will nicht, dass der Gesetzlose stirbt, sondern dass er sich von seinem Weg abwendet und lebt." Auch wenn wir in Gefahr geraten, werden wir die Heilmittel, die uns zur Verfügung stehen, nutzen, weinen und seufzen, nicht in großen Gruppen, sondern jeder für sich selbst.

Gott selbst ist unser Helfer, denn Sein Wunsch ist es, dass der Sünder nicht stirbt, sondern “dass er sich bekehrt und lebt.” Deshalb soll niemand in Verzweiflung geraten, und niemand soll von der Krankheit der Ungerechtigkeit betroffen sein, die diese Sünde kennzeichnet: "Wenn der Gottlose bis in die tiefsten Abgründe der Bosheit gelangt, kümmert er sich nicht" (Sprüche 18,3). Es ist nicht die Vielzahl der Sünden, die zur Verzweiflung führt, sondern die gottlose Einstellung des Herzens. Wenn du also in verschiedene Laster fällst, erinnere dich: Gott ist barmherzig und will unser Heil: "Wenn deine Sünden wie Scharlach sind, so will ich sie weiß machen wie Schnee" (Jesaja 1,18), d.h. ich will sie in das Gegenteil verwandeln. Lass uns nicht verzweifeln; es ist nicht so gefährlich zu fallen wie sich dazu zu entscheiden, liegen zu bleiben; es ist nicht so erschreckend, verwundet zu werden, wie nicht nach Heilung zu streben, denn "wer kann sagen: 'Ich habe mein Herz gereinigt, ich bin rein von meiner Sünde'?" (Sprüche 20,9). Ich teile das nicht mit dem Ziel, euch unvorsichtiger zu machen, sondern um euch vor der Verzweiflung zu schützen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr wünscht, dass alle Menschen das Heil erlangen und die Wahrheit erkennen (1 Tim 2,4). Wo auch immer die Strengen und die Härte einer Definition offenbar werden, richtet sich die Verurteilung nicht gegen die Menschen selbst, sondern gegen die Sünden.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Ich wünsche mir nicht den Tod des gottlosen Menschen, sondern seine Umkehr; denn ich habe die menschliche Natur nicht geschaffen, um sie zu verurteilen, sondern um ihr Leben zu schenken. Wenn ich das Ziel gehabt hätte, zu verurteilen, hätte ich keine Propheten gesandt, Apostel berufen, gesetzliche Vorschriften gegeben oder Wohltaten zugesichert, noch hätte ich die Gefahr der Gehenna angedeutet, sondern die Menschen in ihrem eigenen Willen gelassen. Trotzdem hört er nicht auf, all diese Dinge zu tun, um von drohenden Übeln zu befreien. Und dass das, was ausgesprochen wird, nicht bloß ein Wort ist, sondern durch die Taten selbst belegt wird – sowohl durch das, was bereits vollbracht wurde, als auch durch das, was fortwährend geschieht – ist die heilige Schrift ein Zeugnis.

Weiterlesen (153 Wörter)

Denn Hiskia, der von dem gottlosen König Ahas abstammte, wurde nicht nur nicht für die Sünden seines Vaters bestraft, sondern wurde wegen seiner eigenen Frömmigkeit erhöht. Der gesegnete Manasse, der einen total anderen Lebensweg einschlug als seine Eltern, profitierte nicht von der Frömmigkeit seines Vaters, sondern erlangte durch Reue seine Errettung. Sein Sohn Amos hingegen, der die Sünden seines Vaters nachahmte, jedoch nicht dessen Reue, fand ein schlimmes Ende. Josia, sein Sohn, der die Bosheit seines Vaters verachtete und seine Seele mit zahlreichen Tugenden schmückte, wurde unter die Heiligen gezählt und erlitt durch die Ungerechtigkeit seines Vaters keinen Schaden. Seine Nachkommen jedoch, die ihm nicht nacheiferten, sondern in vollem Maß der Bosheit lebten, wurden für ihre eigenen Übertretungen zur Rechenschaft gezogen und gewannen keinen Nutzen aus der Frömmigkeit ihres Vaters. So zeigt bereits die Geschichte der Heiligen Schrift, dass die Worte des Herrn wahr sind. Kehren wir daher zu der ursprünglichen Thematik zurück.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Es kann vorkommen, dass der Herrscher, der Gesetzesbrecher und verderbte Menschen, die sowohl sich selbst schaden als auch ihrer Heimat großen Unheil zufügen, ihnen ein neues Leben schenken möchte. Dazu lenkt er sie durch die angebotene Gnade von ihren bösen Taten ab und führt sie zu einem ehrlichen Leben. Er verkündet überall durch ein Dekret, dass, wenn sie ihre Gesetzesübertretungen freiwillig eingestehen, sich bessern und fortan in rechter Ordnung leben, alle ihre schlechten Taten ihnen vergeben werden und man sich ihrer nicht mehr erinnern wird, sodass sie in Frieden wie andere Söhne ihrer Heimat leben können. Alle, die diese Gunst des Herrschers verspüren und nach dem gegebenen Dekret handeln, werden belohnt.

Weiterlesen (408 Wörter)

So spricht Gott, der Herr des Himmels und König aller Könige, der den Sünder mit Barmherzigkeit begegnet und ihnen durch sein heiliges Wort zu Buße anreist, damit sie von ihren Sünden Abstand nehmen, sich in wahrer Reue und mit zerbrochenem Herzen an ihn wenden und sich verändern. "Tut Buße!" (Matthäus 3,2). Wenn dies geschieht, verspricht der gütige und mitfühlende Gott, alle ihre Sünden zu tilgen und sie nicht mehr in Erinnerung zu behalten. "Wenn der Gesetzlose sich von all seinen Missetaten abwendet, wird er leben und nicht sterben; ... alle seine Übertretungen, die er getan hat, werden ihm nicht mehr in Erinnerung bleiben" (Jer 31,34; Hes 18,21-22). Diese gnädige Verheißung hat der barmherzige Gott auch "mit seinem Schwur bekräftigt", damit die armen Sünder nicht an seiner Zusage zweifeln und sich nicht scheuen, umzukehren und in Reue zu ihm zu kommen. "Ich lebe", sagt Gott der Herr: "Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass er umkehrt ... und lebt" (Hesekiel 33:11; Hebräer 6:13, 17-18; Hesekiel 45:22-23). Diese große und unvergleichliche Barmherzigkeit Gottes, die der ganzen Welt verkündet wurde, wurde von vielen Sündern, Räubern, Huren und anderen schwer belasteten Menschen empfangen; sie nahmen sie mit Liebe an, kehrten um und legten ihre abscheulichen Taten nieder, um Barmherzigkeit von ihrem mitfühlenden Schöpfer zu empfangen. Nachdem sie sich durch Reue verwandelt hatten, wurden sie seine Freunde und traten in sein ewiges Reich ein. O Sünder! Warum zögerst du, wenn du solch eine barmherzige Botschaft von deinem himmlischen Vater vernommen hast? Die Zöllner und reuigen Täter treten ins Himmelreich ein; warum verweilst du in deinen Sünden und zögerst wie auf einer falschen Seite? Gott wartet auf dich wie ein liebevoller Vater. Besinne dich und eile in Reue zu deinem himmlischen Vater. Wahrlich, ich sage dir: Er wird dich mit Freude empfangen und mit barmherzigen Augen auf dich schauen und "sich deines erbarmen, und laufen und fallen ...", wird dir um den Hals fallen und dich küssen. Fürchte dich nicht, er wird dich nicht wegen deiner Fehler tadeln, sondern dich in "bessere Kleider" kleiden und dir einen Ring an die Hand und Schuhe an die Füße geben. Dann werden sich auch die Engel Gottes über dich freuen. Auch von dir wird gesagt werden: "Dieser mein Sohn war tot und ist lebendig geworden, war verloren und ist gefunden" (Lukas 15,20.22.24). Lass uns eilen, lass uns eilen, armer Sünder, zu unserem himmlischen Vater, während er wartet und die Türen seines Reiches weit offen sind!

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Lehre des christlichen Glaubens kann als das Zeugnis Gottes betrachtet werden, entweder weil sie von Gott selbst zeugt oder weil Gott ihr Zeugnis ablegt. Sie verkündet die Wahrheit Gottes im Gegensatz zum heidnischen Aberglauben, der einen Gott darstellt, der ewig und unveränderlich in seinem Wesen und Willen ist, allmächtig, weise, gerecht und gut. Gegen die Unkenntnis der Juden bezeugt sie, dass der eine Gott in drei Personen existiert: Gott der Vater, ohne Anfang und ungezeugt; der Sohn Gottes, der aus dem Vater gezeugt wurde und wesensgleich mit ihm ist; und der Heilige Geist, der vom Vater ausgeht, gleich in Gottheit und Herrlichkeit gegenüber Vater und Sohn.

Weiterlesen (317 Wörter)

Diese Lehre bezeugt allen Menschen, dass Gott Schöpfer, Versorger und Erlöser ist. Insbesondere richtet sie sich an die Menschheit als Sünder und verkündet, dass Gott "nicht den Tod des Sünders will, sondern dass er umkehrt.... und für ihn lebt" (Ezechiel 33:11). Es erfreute Gott, zu diesem Zweck seinen eingeborenen Sohn und seinen Heiligen Geist in die Welt zu senden. Der Sohn Gottes, der durch die Jungfrau Maria Mensch wurde, vereinte in seiner Person die Gottheit mit der Menschheit, um alle Menschen mit Gott zu versöhnen. Dieser Gottmensch, unser Herr Jesus Christus, ertrug Leiden und Tod, um den alten Menschen, das heißt die sündige Natur, die von Adam stammt und durch unsere eigenen Sünden genährt wird, zu töten.

Er ist auferstanden, um einen neuen Menschen in uns zu erwecken, was bedeutet, dass die gnädige geistliche Kraft in uns wieder zum Leben erweckt wird, die vor dem Sündenfall in uns lebte. Zudem ist er in den Himmel aufgefahren, um durch die unendliche Kraft seiner Gottheit die gesamte Menschheit, die mit ihm verbunden ist, in seine Herrlichkeit zu ziehen. Durch die Fürsprache Jesu Christi wirkt der Heilige Geist, der auf die Erde gekommen ist, "wo er will" (Johannes 3:8) und zeigt sich besonders wirksam im Wort des Evangeliums sowie in den Sakramenten der Kirche.

Dieser Geist tadelt und ermahnt durch seine unsichtbaren Einflüsse, ermutigt zur Umkehr zu Gott, lehrt die Unwissenden, wie sie umkehren können, stärkt die Schwachen in ihrem Kampf um Bekehrung und führt so das "Reich Gottes" (Lukas 17:21) in das Leben der Menschen ein, welches "Wahrheit, ... Frieden und Freude im Heiligen Geist" (Römer 14:17) ist. Letztlich wird der Mensch vollkommen in das Reich Gottes eintreten, wenn Jesus Christus kommt, um die Gesegneten seines Vaters zu dem Erbe des Reiches zu rufen, das ihnen seit der Schöpfung der Welt vorbereitet ist. Hier ist in knappen Worten das bedeutungsvolle Zeugnis des christlichen Glaubens über Gott und seine Erlösungshandlungen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.