Wenn nun einer fromm ist, der recht und wohl tut,
וְאִ֖ישׁ כִּי־יִהְיֶ֣ה צַדִּ֑יק וְעָשָׂ֥ה מִשְׁפָּ֖ט וּצְדָקָֽה׃
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Die Seele des Frommen ist durchdrungen von der Harmonie aller Dinge, die, wenn man sie richtig erfasst, auch so verwirklicht werden sollten. Dies wird uns durch den Propheten Hesekiel verdeutlicht, von dem es heißt: "Der Gerechte aber tut Gerechtigkeit."
Die Seele, die in Sünde lebt, wird den Tod erleiden. Der Gerechte hingegen, (5) der niemandem Unrecht antut oder Schaden zufügt, der nicht stiehlt, (7) und keiner ungerechten Bereicherung nachgeht, wird nicht sterben. Sollte jedoch sein Vater ihm Leid zufügen und das Leben rauben, wird er wegen seiner eigenen Verfehlungen das Ende finden. Wenn die Juden behaupten: Unsere Vorfahren haben gesündigt, und wir tragen die Konsequenzen, so entgegnet Gott: Das ist nicht zutreffend; denn ihr erntet die Folgen eurer eigenen Taten. Jeder Mensch, (4) der aus der Erde lebenden Wesen genossen hat, wird mit den Konsequenzen leben müssen.
Wenn ein Mensch gerecht lebt und sowohl Gerechtigkeit als auch Rechtschaffenheit praktiziert, wenn er nicht auf den Höhen speist und seine Augen nicht den Abgöttern des Hauses Israel zuwendet, wenn er die Frau seines Nächsten nicht entehrt und sich nicht einer unrein gewordenen Frau nähert, wenn er niemanden bedrängt und einem Schuldner das Pfand zurückgibt, ohne gewaltsam zu stehlen, sondern dem Hungrigen sein Brot gibt und den Nackten mit Gewändern eindeckt, wenn er nicht überflüssig gibt und nicht mehr nimmt als nötig, sich von Ungerechtigkeit abwendet, gerecht zwischen Menschen urteilt und gemäß meinen Geboten handelt, um die Wahrheit zu bewahren: dann ist er gerecht und wird leben, spricht der Herr.
Der Gerechte hingegen, der sich nach Recht und Gerechtigkeit richtet, speist nicht auf den Höhen und richtet seinen Blick nicht auf die Gedanken des Hauses Israel. Er verunreinigt nicht die Frau seines Nächsten und meidet den Umgang mit der unrein gewordenen Frau. Er unterdrückt niemanden, gibt einem Schuldner sein Pfand zurück und stiehlt nicht durch Raub. Er gibt dem Hungrigen sein Brot, kleidet den Nackten und gibt nicht mehr als notwendig, widmet sich der Gerechtigkeit, urteilt fair zwischen Mensch und Mensch und befolgt die Gebote des Herrn, um seine Vorschriften zu erfüllen. Solch ein Mensch wird ein Leben lang leben, spricht Adonai, der Herr.
Wenn ihr den Spruch "Ich will die Sünden der Väter bis ins dritte und vierte Glied strafen" (Ex. 20:6) richtig verstehen wollt, so hört, was ich hinzufüge: Wenn ein Vater rechtschaffen ist und das Gute tut, während sein Sohn die Tugenden des Vaters missachtet und sich den Lastern hingibt, wird der rechtschaffene Vater nicht leben wegen des Verhaltens seines Sohnes? Schauen wir uns die Aufzählung der Tugenden des Vaters an, die in mehrere Punkte gegliedert werden kann. Die erste ist das gerechte Reden; die zweite, Gerechtigkeit mit Recht zu verbinden; die dritte, auf den Höhen nicht zu speisen; die vierte, die Augen nicht auf Götzen zu richten; die fünfte, die Frau des Nächsten nicht zu verletzen; die sechste, die Verbindung während der Unreinheit seiner Frau zu meiden; die siebte, niemanden mit Gewalt zu unterdrücken; die achte, einem Schuldner das Pfand zurückzugeben; die neunte, nicht gewaltsam zu stehlen; die zehnte, dem Hungrigen sein Brot zu geben; die elfte, den Nackten zu bekleiden; die zwölfte, keinen überflüssigen Gewinn zu erzielen; die dreizehnte, nicht mehr zu nehmen, als man gegeben hat; die viertezehnte, von Ungerechtigkeit abzulassen; die fünfzehnte, gerechte Urteile zwischen Menschen zu fällen; die sechzehnte, die Gebote des Herren zu befolgen; die siebzehnte, seine Ordnungen und Rechtfertigungen zu achten.
Der rechtschaffene Mann, der gerecht urteilt, spricht auch in seinen Gedanken das Gute aus, wie in den Sprüchen geschrieben steht: "Die Gedanken der Gerechten sind gerecht" (Sprüche 12,5). Wer diese Tugend besitzt, handelt mit Bedacht und spricht die prophetischen Worte: "Die Wege des Herrn sind wahrhaftig, gerecht zusammen" (Ps. 18:10). Wenn er alles richtig einschätzt und Heuchelei vermeidet, erfüllt er das Gebot des Herren: "Ihr sollt gerecht urteilen, ob jung oder alt" (Sprüche 18).
Darüber hinaus gilt, dass der Gerechtfertigte einen leidenschaftlich demütigen Blick hat und sich von Stolz und Hochmut fernhält, denn der Herr widersteht den Überheblichen, den Demütigen aber gibt er Gnade (Jakobus 4,6).
Nehmen wir weiter an, er verunreinigt nicht die Frau des Nächsten, was eindeutig den Ehebruch untersagt. Sein Nächster ist jeder Mensch, denn in der Gleichnis des Barmherzigen Samariters lehrt uns Christus, dass Barmherzigkeit für den Nächsten der ist, der Hilfe leistet. Wenn der Ehemann rechtschaffen ist, soll er sich vor den Lastern hüten, die besagen, er solle nicht, während seine Frau unrein ist, zu ihr kommen. Es ist wichtig, dass die Ehemänner auch die Zeit respektieren, in der ihre Frau nicht zur Bindung bereit ist.
Und der Gerechte gibt dem Schuldner das Pfand zurück, auch wenn dies nur schmutzige Kleidung ist, bevor die Sonne untergeht (Deuteronomium 24), damit der Arm von Not zu dem Herrn schreit, der die Unterdrückung rächt. Das Undankbare wird oft die Dinge zurückfordern, die zum Verlust führen und in der Gesellschaft Streit hervorrufen.
Er stiehlt nichts durch Gewalt, was im Evangelium auch als der Dieb bezeichnet wird, der es wagt, mit anderen die Gemeinschaft des Heilands zu brechen (1. Korinther 6). Auch gibt er sein Brot den Hungrigen, nicht den Satten. Im Brot erfahren wir, dass die Almosen den Bedürftigen gegeben werden sollen.
Er kleidet die Nackten, wie der Herr befiehlt: "Nackt war ich, und ihr habt mich bekleidet" (Matthäus 25,36). Die Auferstehung und Gerechtigkeit sind mit dem unbefleckten Gewand Christi verbunden, das wir durch den Glauben annehmen.
In der weiteren Aufzählung meidet er den Zinsgewinn und schützt die Armen vor dem Unglück. Jedes ungerechte Handeln, das sich herausstellt, wird aufgedeckt. Daher wendet sich der Gerechte von Ungerechtigkeit ab, damit seine Gerechtigkeit nicht in den Schatten gedrängt wird.
Gerechtigkeit und die Beachtung der Gebote sind der Weg zum Leben, denn der Herr sagt: "Dieser wird leben, spricht Gott, der Herr." Wer das Gute tut, der wird sowohl durch seine Tugenden leben, als auch vor jeglichem Gericht gerechtfertigt werden.
Der gerechte Mensch, der Gerechtigkeit und Recht praktiziert und die Maßstäbe der Gerechtigkeit aufrecht erhält, soll nicht auf den Höhen speisen, was bedeutet, dass er sich fernhalten soll vom Dienst an Götzen; denn die Tempel der Götzen befinden sich auf den Höhen. Er soll sein Haar nicht aus Anlass der Begierde des Hauses Israel erheben, was bedeutet, dass er sich nicht von den negativen Gedanken Israels leiten lassen soll; damit wird Bosheit und Ungerechtigkeit in einem Bild dargestellt.
Zudem soll er die Frau seines Nächsten nicht entehren noch sich einer Frau nähern, die sich im Zustand der Menstruation befindet; das heißt, er darf nicht im Ehebett eines anderen Mannes verweilen noch sich einer Frau nahen, die Blutungen hat; denn auch dies ist nach dem Gesetz untersagt.
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