1. Johannes 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jesus Christus hat uns auf dem Weg zum Heil das vollkommenste Beispiel hinterlassen. Diesem Beispiel müssen wir nachahmen. Jesus Christus hat die Gebote Gottes oder den Willen Seines Vaters vollkommen erfüllt.

Auch wir, die wir an Ihn, unseren Erlöser, glauben, müssen mit allen Kräften den Willen des himmlischen Vaters erfüllen. Jesus Christus hat ihn uns verkündigt, und Seine Jünger, die göttlichen Apostel, haben ihn uns überliefert.

So schreibt der Apostel Jakobus: „Seht ihr, dass der Mensch aus Werken gerechtfertigt wird und nicht aus Glauben allein?“ (Jak 2,24). Der Apostel Paulus lehrt: „Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden“ (Röm 2,13).

Mit dem Glauben müssen Werke der Tugend verbunden werden. Man muss Gerechtigkeit tun und das Gesetz der Gebote Christi erfüllen. Nur dann kann der Glaubende durch die Barmherzigkeit Gottes gerecht sein.

Dann kann er dem wahren Gerechten, Christus Jesus, ähnlich werden. Dieser hat alle Gerechtigkeit erfüllt und uns das vollkommenste Vorbild der Gerechtigkeit hinterlassen.

Gerechtigkeit tun ist eine Ausdrucksweise, die besonders Johannes eigen ist. Bei ihm finden sich ähnliche Wendungen: Wahrheit tun oder wirken (1 Joh 1,6; Joh 3,21), Gerechtigkeit tun (1 Joh 2,29; 1 Joh 3,10), Sünde tun (1 Joh 3,4.8).

Den Willen des Vaters tun ist auch eine Redeweise im Matthäusevangelium (Mt 7,21; Mt 12,10; Mt 21,31).

Im Ausdruck „Gerechtigkeit tun“ oder „wirken“ liegt folgender Gedanke: Gottes Gerechtigkeit heißt all das, was Gott nach Seinem allgütigen Willen von uns fordert. Diese Gerechtigkeit Gottes zu tun bedeutet, alles zu erfüllen, was der gerechte Gott von uns verlangt.

Es bedeutet, Seiner Gerechtigkeit durch ihre Erfüllung zu entsprechen. Dann entspricht die Gerechtigkeit Gottes der menschlichen Gerechtigkeit. Der Mensch wird vor Gott gerechtfertigt, oder er wird gerecht, wie Er, Gott oder Christus, gerecht ist.

Dies gilt, soweit der Mensch nach seiner begrenzten Natur so sein kann (1 Joh 2,29 und Anmerkung).

Wer die Gerechtigkeit tut, ist gerecht. Umgekehrt aber ist der, der Sünde wirkt oder tut, der sich der Sünde ganz unterworfen hat, von ihr beherrscht wird und Knecht der Sünde ist, vom Teufel.

Wer die Gerechtigkeit tut, ist aus Gott geboren (1 Joh 2,29) und Kind Gottes (1 Joh 3,1). Wer aber die Sünde tut, ist vom Teufel und Sohn des Teufels (1 Joh 3,10).

Die Rede ist nicht von dem Menschen, der Sünde in sich hat (1 Joh 1,8), in dem die Sünde wohnt und das Böse wirkt (Röm 7,20), während der Mensch sie hasst. Die Rede ist von dem Menschen, der die Sünde liebt, sie mit Lust und Zustimmung tut.

Es geht um den Sünder, der sich der Sünde ständig und unbußfertig hingibt und in der Sünde bleibt oder verharrt. Es geht nicht um den, der heute und morgen aus Schwachheit der menschlichen Natur sündigt und strauchelt.

Ein solcher erkennt und hasst seine Sünden, trauert über sie und bemüht sich, sie durch reine Reue und Bekenntnis auszulöschen (1 Joh 1,9). Ebenso bemüht er sich durch immer eifrigere Erfüllung der Gebote, die durch die Sünde verletzt wurden.

Die Rede ist vielmehr von dem Menschen, der die Sünde tut und in Unbußfertigkeit beständig in der Sünde bleibt.

Damit verführten sie jene, die keinen festen Begriff vom Christentum hatten. Der an Jesus Christus Glaubende sündigt nicht, weil die Sünde dem Christen widerspricht. Er sündigt auch nicht, weil der Christ in Jesus Christus bleibt.

Christus hält ihn durch Seine Kraft von der Sünde fern. So wird er, indem er sich allmählich durch den Kampf gegen Fleisch, Welt und Teufel vollendet, schließlich gerecht.

Wenn der Christ dabei bisweilen in Sünden fällt, etwa in unfreiwillige Sünden oder Sünden der Schwachheit, gehören sie zu seinem Wesen wie etwas völlig Fremdes und Äußerliches.

Wer aber willentlich, beständig und bewusst Sünden tut, unterstellt sich freiwillig der Führung jener Macht, die von Anfang an die Hauptursache der Sünde war, nämlich des Teufels. Von seiner Gewalt zu befreien, kam der Herr.