1. Johannes 5,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn wir glauben, dass Er Gott ist, empfangen wir den Namen Seiner Kinder. So heißt es auch im Evangelium: „Denen aber, die Ihn aufnahmen, gab Er Vollmacht, Kinder Gottes zu werden“ (Joh 1,12). Das bedeutet: Diejenigen, die an Ihn glaubten, wurden Seine Kinder.

Wenn wir aber aus Ihm geboren sind, müssen wir zweifellos auch dem Gebärenden das Schuldige erweisen. Das heißt: Wir müssen den lieben, der uns geboren hat. Wenn wir alle, die wir gläubig geworden sind, aus Ihm geboren wurden, müssen wir auch einander lieben, sowohl als Brüder als auch als aus Ihm Geborene.

Sogleich verband Johannes die Liebe mit dem Glauben, denn ohne Liebe ist der Glaube vergeblich. Wenn man nach der Liebe handelt, ist dies der Glaube der Christen. Ohne Liebe aber ist es der Glaube der Dämonen. Doch die, die nicht glauben, sind schlimmer als die Dämonen.

Dies ist so, sagt der Theologe, weil die wesentliche Eigenschaft der Liebe zu Gott gerade darin besteht, die Gebote Gottes zu erfüllen. Anders gesagt: Die Liebe zu Gott fordert notwendig die Erfüllung der Gebote Gottes als ihren wesentlichen Ausdruck.

Jesus Christus lehrt: „Wer Meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der Mich liebt“ (Joh 14,21). „Wer Mich nicht liebt, hält Meine Worte nicht“ (Joh 14,24). Wer Gott nicht liebt, erfüllt die Gebote Gottes nicht.

„Und Seine Gebote sind nicht schwer.“ Dies sagt der Theologe, um zur Bewahrung der Gebote Gottes anzutreiben. Wie oft weicht man der Nachfolge Jesu Christi nur deshalb aus, weil man meint, die Erfüllung der Gebote Christi sei schwer und übersteige die eigenen Kräfte.

Ein unveränderliches Zeugnis der Liebe zu den Nächsten ist die Liebe zu Gott und die Bewahrung der evangelischen Gebote. Diese Liebe wird vor allem durch den lebendigen Glauben an Seinen Sohn bezeugt. Unter ihrem Banner erscheinen wir als Sieger über die Welt. Wir beschämen die Weisen dieser Zeit (1 Kor 1,27), werden in der Frömmigkeit gefestigt und bezeugen dadurch unsere Liebe zu Ihm.

„Dass wir die Kinder Gottes lieben“ und so weiter: Die Liebe zu Gott und die Liebe der Christen zueinander bezeugen einander gegenseitig. Wer Gott liebt, hat eben darin die Gewissheit oder das Zeugnis, dass er auch den Bruder liebt. Ebenso bezeugt der, der den Nächsten liebt, dadurch, dass er Gott liebt. „Und Seine Gebote halten“: Nur dann können wir vor Gott, durch unser Gewissen und vor den Nächsten Zeugnis geben, wenn wir die Gebote Gottes halten. Das heißt, wenn wir die Werke des Glaubens und der Liebe tun. Andernfalls wäre es Liebe mit Worten und mit der Zunge, nicht aber in Tat und Wahrheit (1 Joh 3,18).

Dies ist die Fortführung des Gedankens von der Liebe zum Nächsten. Sie steht in innerer Verbindung mit der Wiedergeburt aus dem himmlischen Vater (1 Joh 5,1-5).

„Jeder, der den liebt, der geboren hat“, und das ist nach dem Apostel „jeder, der glaubt, dass Jesus der Christus ist“, „liebt auch den, der aus Ihm geboren ist“ (1 Joh 5,1). Das heißt: er liebt jeden seiner Brüder nach der Wiedergeburt.

Außer diesem natürlichen Gefühl der Liebe zu unseren Mitbrüdern nach der Wiedergeburt gibt es darüber auch ein ausdrückliches Gebot des himmlischen Vaters. Unsere Liebe zu Ihm, sagt der Apostel, beweisen wir nur dann, wenn wir Seine Gebote erfüllen. Dazu gehört also auch das Gebot der Liebe zu unseren Mitbrüdern.

Indem der Apostel seine Lehre vom engsten Zusammenhang der Liebe zu Gott und zu den Menschen weiter entfaltet, weist er auf unsere Geburt aus Gott hin. Durch sie treten wir zu Gott in ein kindliches Verhältnis.

Zugleich treten wir alle miteinander in einen brüderlichen und familiären Bund ein. In ihm müssen uns sowohl der Vater als auch alle Seine Kinder teuer und lieb sein. Unsere Brüder sind wie wir alle wiedergeboren. Darum haben sie wie wir an Seinem Wesen Anteil, das heißt an der Liebe. Denn nach der Lehre des Johannes besteht das Wesen Gottes in der Liebe.

Die Liebe zu den Nächsten und die Liebe zu Gott verbürgen einander. Einerseits bezeugt die Liebe zu den Nächsten die Liebe zu Gott. Wer den Nächsten nicht liebt, liebt auch Gott nicht.

Andererseits ist die Liebe zu Gott das Zeichen und Zeugnis der Liebe zu den Nächsten als Kindern Gottes. Wer Gott nicht liebt, liebt auch die Nächsten nicht. Denn die wahre Liebe zu Gott besteht in der Bewahrung Seiner Gebote und im widerspruchslosen Gehorsam gegen Seinen Willen.

So ist es, mögen diese Gebote auch noch so schwer zu erfüllen scheinen. Wenn dies die Eigenschaft der Liebe zu Gott ist, und wenn nur eine solche Liebe wahr ist, dann kann der, der sie besitzt, die Nächsten nicht ungeliebt lassen, wie sie auch seien.