Ezechiel (Hesekiel) 34,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie werden in deinem Land ohne Angst leben oder in der Hoffnung auf Frieden, im Land der Lebendigen, dem Land der Sanftmütigen, von denen gesagt wird: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben," damit sie, wenn es ihnen in allen Dingen wohl ergeht, erkennen, dass er der Herr ist, wenn er ihre Fesseln oder das schwere Joch zerbricht, das sie bedrängt, und sie aus der Hand der Machthaber oder der Knechtschaft ihrer Unterdrücker befreit. Denn jeder ist Sklave dessen, von dem er überwältigt wird.

Doch wenn wir das, was wir hoffen, nicht sehen, so warten wir mit Geduld darauf" (Röm 8,24-25); und zudem: "Nicht nur das, auch wir selbst besitzen den Anfang des Geistes und seufzen in uns und sehnen uns nach der Erlösung, nach der Befreiung unseres Leibes" (Röm 8,23). Daraufhin erklärt er, was von größtem Nutzen ist. "Und sie werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich die Fesseln ihres Jochs zerbreche und sie von den Händen ihrer Versklaver befreie." Und die Tiere des Landes werden sie nicht mit ihrer Zunge ins Gefängnis führen, und die Tiere der Erde werden sie nicht in die Gefangenschaft bringen. Ich habe bereits erwähnt, dass diese Prophezeiung spezifisch ist: Die eine bezieht sich auf die Juden, die andere auf alle Menschen; denn Gott hat die Juden aus der babylonischen Gefangenschaft befreit und uns alle aus den Qualen des Teufels erlöst. Die Fesseln des Jochs bezeichneten die Notwendigkeit der Sklaverei, während Zungen und Tiere in Bezug auf die Juden tierische Feinde und in Bezug auf uns unterschiedliche Scharen von Dämonen darstellen, die, gleich wilden Tieren, die Menschen angreifen. Er verweist auf eine unüberwindbare Waffe: die Hoffnung in ihn. Und er ermutigt zur Hoffnung und lässt sich nicht einschüchtern. Denn es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen als auf Menschen (Psalm 117,8); wer diese Hoffnung hegt, ruft: "Alle Heiden umringen mich, im Namen des Herrn will ich sie zurückweisen" (Psalm 117,10).