Jesaja 52,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch das eingeborene Wort Gottes, das Mensch wurde, hat ihn in unserem Namen besiegt, ist in das Reich des Stärkeren eingedrungen und hat ihn gefesselt, sein Gut geraubt (Matthäus 12,29) und all jene, die auf Erden leben, zurückgeführt. Wie wir also geraubt wurden, so wurden wir auch befreit, denn Christus hat uns aus der Hand des Befreiers befreit, der uns nicht erlösen wollte; vielmehr hat er seine Macht zerbrochen und als Gott die Scharen der Dämonen verdrängt. So wurden wir nicht für Geld verkauft, sondern befreit, vielmehr durch die Kraft unseres Erlösers, Christus. Als guter Hirte hat er sein Leben für seine Schafe gegeben und uns mit seinem Blut erlöst; denn durch seine Wunden sind wir geheilt worden; er wurde für unsere Übeltaten gegeißelt, und wir sind befreit worden, da wir vom Joch der Sünde und der Herrschaft des Teufels erlöst wurden.

In Bezug auf sie heißt es auch: "Siehe, deine Sünden sind verkauft, und um deiner Missetaten willen will ich deine Mutter gehen lassen" (Jesaja 50,1). Hier werden die Gründe genannt, warum sie verkauft wurden und verworfen wirken. Denn er sagt: Ich bin gekommen, und es war niemand da; ich habe gerufen, und niemand hörte (Jesaja 50,2). Daraus wird deutlich, dass sie, weil sie von Irrtum und Dämonen verführt sind, nicht auf den hören, der ruft: Kommt her zu mir, alle, die ihr müde und beladen seid (Matthäus 11,28). Diejenigen, die glauben wollen, werden nicht mit Silber oder Geld erlöst, sondern durch das kostbare Blut Christi, damit sie durch die Apostel hören: "Gnade sei mit euch und Friede" (Römer 1,7). Denn es geschieht nicht durch Verdienst, sondern durch Gnade und den Glauben an Christus, dass wir mit Gott versöhnt werden. Auch der Seele, die mit den Schmutz der Laster befleckt ist und ihren früheren reineren Zustand verloren hat, wird gesagt, dass sie und die Apostel (Matthäus 10,14) den Staub abstreifen sollen, der an ihren Füßen haftet. Denn es kann nicht sein, dass sie, die gefallen sind und ihr Gewand den Vorübergehenden ausgelegt haben, nicht auch das Bild vom Finger annehmen, von dem der Apostel sagt: "Wie ich das Bild des Irdischen trage, so lasst uns auch das Bild des Himmlischen anlegen" (1 Korinther 15,49). Daher können die, die im Fleisch leben, Gott nicht gefallen (Römer 8,8), nicht weil die Natur des Fleisches verworfen ist, dessen Schöpfer Gott ist und in dem viele Gott wohlgefielen und mit Christus regierten, sondern weil die Taten des Fleisches verachtet werden. Der gleiche Apostel sagt: "Ich bin fleischlich, unter die Sünde verkauft" (Römer 7,14). Schließlich fragt er solche Menschen: "Wo Neid und Eifersucht und Zank unter euch sind, seid ihr nicht fleischlich und wandelt nach den Menschen?" (1 Korinther 3,3). Im Gegensatz dazu sagt er zu den Heiligen: "Ihr seid aber nicht im Fleisch; denn der Geist Gottes wohnt in euch" (Römer 8,9). So soll der Staub abgeschüttelt werden, von dem geschrieben steht: "Die Federspeise wird dich bekennen oder deine Wahrheit verkünden" (Psalm 29,10). Dies geschieht, damit die Fesseln deiner Reben gelöst werden und wir nicht hören: "Dein eisernes Offenbarungswerk wohnt" (Jesaja 48:4), sondern mit der Braut hören, dass du geschmückt bist, deine Handflächen wie Tauben, deine Enthüllungen wie Monstranzen (Hoheslied 1,9). Wiederum heißt es: "Ich will das Handgelenk auf deine Handlegen und die Pracht auf dein Gewand" (Hesekiel 16,11), damit wir von unseren Lasten befreit und wieder mit dem ursprünglichen Schmuck versehen sind, nicht mehr gefangen, sondern erlöst von dem, der gekommen ist, um den Gefangenen die Freiheit zu verkünden (Lukas 4,18) und von dem es heißt: "Dieser wird meine Stadt bauen und die Gefangenschaft meines Volkes wiederherstellen, nicht um einen Preis noch umsonst" (Jesaja 45,13). In diesem Sinne erklärt auch der Apostel Petrus: "Denn ihr wisst, dass ihr nicht mit vergänglichem Silber oder Gold von der Eitelkeit eures Lebens erlöst wurdet, die eure Väter vererbt haben, sondern mit dem kostbaren Blut des reinen und unbefleckten Lammes Christus" (1 Petrus 1,18).